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三教共处下的胜芳中元节庙会文/王晟一、胜芳中元节庙会的由来农历七月十五日是一个道教、佛教和民间共同的重大节日，道教称之为中元节，佛教称之为盂兰盆节，民间把这一天称为“鬼节”。道教的中元节是一个以乞求免罪的节日。道教将正月十五称为上元，七月十五称为中元，十月十五称为下元，并且附会为陈子涛与龙王三女儿结为夫妻，分别在正月十五、七月十五和十月十五生了三兄弟，这三兄弟神通广大，分别掌管着赐福、赦罪、解厄三事，民间把这三位神人称为三官或三元，也就是天官、地官和水官。佛教将这一天称为盂兰盆会，是超度亡人替他们解脱苦难的。“盂兰盆”为梵语，意为“解救倒悬”。据《盂兰盆经》介绍，目连的母亲生前做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连修炼成罗汉后，用天眼看到了亡母痛苦的样子，用钵盛饭喂给他母亲吃，谁知食物还没到母亲的嘴边就化成火炭，目连非常吃惊，就去问佛祖原由，佛祖告诉他，他的母亲罪孽太重，不是他一个人能解决的了的，必须集合十方僧众的力量，到七月十五日，“……以百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘味，以荐盆中，供养十方大德僧众”。目连如法设供，母亲才脱离饿鬼道。从南朝的梁武帝时，佛教徒兴起了盂兰盆会，并传到今天。民间认为此时地藏王将鬼门打开，各家之亡鬼也均放归各家，与家人团聚，各路孤魂野鬼也会返回人间。俗称“冥府开禁，鬼魂过年”。各家也会设立供品，祭奠祖先，同时也会为那些孤魂野鬼烧纸钱、泼水饭，称为“赏孤”。胜芳镇隶属于河北省霸州市，位于冀中平原，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古镇，历史上庙宇和庙会众多，其中三官庙就在东桥附近，中元节庙会也一直被保留到了今天。胜芳镇的中元节庙会除了受佛道影响之外，还与一个当地的民间故事有关。据传在很早以前，有一个十五六岁的姑娘叫玉兰，不但人长得漂亮，而且还有一双巧手，织席的时候能编织出各种花样来，有钱人都想娶她为妻，但是都被她拒绝了。她单单喜欢一个穷书生金生（有说是辛生），两个年轻人深深的相爱了。在七月十五的晚上，二人准备到桥上约会，玉兰先到了桥上，正在她焦急的等待着金生的时候，忽然发现河面上漂来一个尸体，她以为是金生失足落水了，大哭一场之后，她也跳河自尽了。等到金生来到桥上时，见到了玉兰的尸身，痛哭不已，遂也跳河殉情。不久，人们发现在金生和玉兰跳河的地方，盛开出两朵并蒂莲来，袅娜缠绵，就像一对恋人在诉说衷肠。胜芳人为了纪念这对苦命的恋人，于是就在七月十五放荷花灯，以示纪念。另外，胜芳由于地处九河下梢的地界，历史上经常有从上游漂来的无名尸体，所以每逢到了农历七月十五这一天，胜芳人就要为这些孤魂野鬼举行水陆两个道场。二、胜芳中元节庙会的过程在胜芳镇，农历七月十五这一天有水陆两个道场。白天做陆上道场，主要由镇内的各个民间宗教打醮，今天现存的打醮仪式有南北两处，分别由观音堂和五道会组织。观音堂是胜芳当地一个接近佛教性质的民间宗教，据《文安县志》上记载早在宋末观音堂就已经在胜芳出现了。七月十五早晨八点左右，观音堂门外处，悬挂出面然大士的画像，搭上一个简易的法台，隶属于观音堂的北派焰口音乐会要演唱两个多小时的北派焰口，用来超度亡灵。十点左右，其他的一些民间教会陆续的前来捧场，诸如道教的太上门会为其演唱《拾王宝卷》、佛教的净业精舍和南宫会也会来演唱佛教的歌曲来超度亡灵。此外，当地的河北梆子剧团也赶来助兴，真是好不热闹。旧时，观音堂所举办的中元节道场，至少要延续七天，胡同里挂满了各种佛教中善恶报应的劝善挂像，文革中这些挂像被毁，中元节庙会也被取消了。上世纪八十年代初期观音堂被默许活动后，随之也把中元节的打醮仪式恢复起来。五道会位于胜芳镇的北部，是一个纯民间宗教，供奉五道将军。原来有五道庙，将其供奉其中。五道将军是掌管世人生死与荣禄的神祇，五道爷信仰及五道庙在北方地区较为盛行，普遍流传于河北、山西、山东等地。他们的打醮仪式也要持续一整天，其实早在头一天，他们就开始忙碌了，摆供品、做文表等。与观音堂不同之处，他们的道场活动时间主要集中在七月十五的下午。下午两点左右，胜芳镇北音乐会在会址处为其吹奏三个小时以上，用于超度亡灵。晚上的法事活动，是其打醮的重点，包括要烧文表，以及弟子举行（吃玻璃、吞香等类似于硬气功的仪式），这项法事活动一直要持续到晚上11点左右才会结束，吸引了很多人前来观看。晚上，是最为壮观、参与人数最多的是在中亭河上由崔庄子街组织的放河灯这个水上道场，文革之前放河灯是由崔庄子音乐会来组织的，据传崔庄子音乐会由一僧人所传，不但传下了很多音乐曲牌，同时还传下了一些祭祀的仪式。崔庄子音乐会平日服务于街道上的白事，每年的中元节要组织放河灯仪式，元宵节期间还要组织“篓子会”这种乡傩仪式。放河灯一般从七月十四开始，但是最热闹的是在七月十五的晚上，这一天从傍晚时分就开始有游船在中亭河上放河灯，大约要放三千盏，同时天空中也会有焰火表演。放河灯的船只大约有十几条，其中有两条主船，主船上搭有牌坊，悬挂着霓虹灯，晚上只见霓虹灯在河上影影绰绰的煞是好看，随后的十多条小船上，每条船上都有三四个人，一人撑船，一人点灯，一人放河灯，整个仪式要持续两三个小时。此时岸上游人如织，河里万盏河灯，空中焰火夺目，场面极其恢弘。其实在年之前镇内的河道内也要放河灯，据曾经参加过解放前放河灯的杨文良老人回忆，当时镇内包括东大寺、药王庙、火神庙等寺庙中住着和尚，另外像观音会、混元会等一些民间会社中平时也教授《瑜伽焰口》，每一年由这些庙宇或会社中出一个组织者，组织大家在胜芳镇内的主河道放河灯。农历七月十四的晚上大家就开始用被油浸过的纸叠做河灯，七月十五的傍晚在镇内河道的三道河嘴那集中了各个庙宇和各会社的船只，其中主船是为两条船绑在一起的大船，上面搭一个法台，由寺庙里的和尚等围坐在法台四周念唱《焰口》，法台下还有很多民间会社的居士做助念；后面还有很多小船跟在主船的后面放河灯，这个仪式从傍晚时分一直持续到子夜。

年以后是，随着不断的政治运动及宗教改革，胜芳的中元节庙会也随之消散，上世纪八十年代初期，随着政府对各种民间信仰恢复的默许，胜芳的中元节庙会也随之恢复，但是由于镇内河道的淤塞，已经无法恢复放河灯的仪式，只是保留的陆上道场，而崔庄子街恢复了在中亭河放河灯的仪式。三、胜芳中元节庙会的意义首先，体现了国泰民安之中国梦。在放河灯船上的牌坊上，写着“庆丰收”，据举办者介绍，历史上也只有在风调雨顺、国泰民安之际放河灯仪式才能举行。由于胜芳地处九河下梢之处，十年九涝，农民盼一个丰收年，如今国泰民富百姓的生活有了极大的提高，自然放河灯就能延续下去，从八十年初期崔庄子乡放河灯以来，一直到今天，放河灯就没有因为物质因素停办过。（年因为奥运会在北京召开，考虑到安全原因当年停办过一次）

其次，体现了胜芳人的一种普世情怀。不管是民间传说，还是宗教故事，在胜芳放河灯最主要的就是祭奠那些孤魂野鬼，因为胜芳地处九河下梢之处，一到雨季经常从上游漂来无名尸体，这些孤魂野鬼也需要人来祭奠，胜芳人就在中元节来为这些孤魂野鬼举办水陆道场，希望他们的亡灵能得到一种安慰。胜芳镇中元节庙会是一个具有悠久历史的传统节日，虽然历史上也随着民众对传统文化不同的认识而起起落落过，但是强大的信仰和娱乐功能，使得今天它依旧在胜芳镇被传衍了下去，它的恢复体现了今天国人对中国传统文化的重拾自信，希望能有更多的像中元节庙会这样的传统庙会能被恢复起来。

（中元节旅游攻略：早晨八点到庙头，欣赏观音堂的焰口及庙会活动；下午两点到五道会欣赏北音乐会的演奏；五点到崔庄子，欣赏放河灯仪式及崔庄子音乐会的表演；晚上八点返回五道会，观看五道会的打醮活动。）

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