抢七星灯是泉港区一种独特的习俗。

　　农历七月十五日中元节，是普渡亡灵的日子，具祈愿、祝福、行善等意义。泉州中元节有挂普渡灯习俗，近水的地方还放水灯，泉港区特别是山腰、前黄一带，更有“抢”灯习俗。

　　泉港是滨海地区，相传清代某年，海上漂来一具遗体，乡人称为孤人，意即无路可归的人。乡人妥善处理孤人的后事，以后每逢中元节，特地挂一种“孤仔灯”祀拜,也借此祈求孤人保佑吉祥安康、人丁兴旺。由于孤人是外乡人，挂灯和祀拜的地点就在门外。早期将灯绑在一根长达一丈多的竹杆上，竹杆顶端糊有昂首的纸仙鹤，脚下挂有华丽的六角灯罩，每角挂一盏灯，中间再挂一盏较大的主灯，谓之魁灯。这样共七盏灯，七星灯由此而得名。灯笼用细竹编成，古典枣形，外糊棉纸，灯的东侧用五彩画上“两童子戏骑麒麟”图，西侧交叉写上“天赐麟儿”的红字，灯外表涂上桐油，灯点燃后明亮夺目。

　　闽南话“灯”、“丁”同音，在传统文化中“灯火”又寓意生命延续。中元夜华灯初上，人群就聚集到广场上，准备抢灯。等到礼炮三响，撑灯者举着灯，朝抢灯者舞动，等灯从头上划来，抢灯者伸手纵跃夺灯，人们拥挤争抢，跌倒了爬起来再抢，欢声雷动。抢到灯的人笑逐颜开，把灯拿回家供奉。

　　抢到七星灯后，各村习俗不同。前黄村抢到灯就达成愿望；后张村要把灯奉在中，礼拜三天，然后把主灯送给未生育人家，其余焚化；坝头村得子者糊灯供奉十日，以表敬谢；峰尾镇得子者，农历八月十五日把七盏孤仔灯，即七星灯横列于一根竹杆中挂在门前朝拜三天，祀拜孤人，感谢他的保佑，而后把灯头留在主人家床头悬挂，其余的灯送给已婚未孕的人家，祝愿他们早生贵子，剩余的焚化。除此之外，每年正月十五晚，新郎新娘还要结伴到峰尾镇永全社“穿灯脚”，灯上糊贴的各种人物在旋转，当看到心中想得到的人物时，如状元等，用衣兜往那个人物方向兜一下，“包”着回到家里，期望生一个像看到的心中“贵子”。

　七星灯歌舞：别具民俗情趣

　　七星灯是山腰、峰尾、前黄一带的村庄元宵民俗中一种吉祥的灯，人家相信这种灯能够庇佑早生贵子。它是在一根一丈多的竹竿顶挂着华丽的六角灯罩，每角系一盏纸制天地灯，俗称魁灯，有的还在灯罩上端糊着一只昂首的纸鹤。各村供奉七星灯的礼俗一，如后张村是把七星灯奉在家中礼拜三日，然后把魁灯送给已婚未育人家，其余物件焚化；坝头一带是新添丁人家糊七星灯，供奉15日，以谢神灵；峰尾则把七星灯横列于一竹竿中，挂在门前朝拜三日，然后焚化。

　　山腰一些村庄还会在元宵节举行抢七星灯活动。华灯初上时，礼炮三响后，撑灯者举着七星灯，朝广场上众多抢灯者舞动，抢灯者等六盏魁灯从头上划过时，跃起夺灯，一时互相碰撞，欢声雷动，夺得魁灯者笑逐颜开，将其带回家中供奉。抢七星灯的民俗活动自文革之后已逐渐匿迹，但上世纪80年代始，一些民间艺人吸收其文化内涵，根据这种民俗活动独特的情景，编成民间歌舞。老艺人所编的抢灯歌舞《七星灯》，选南音、北管的小吹名曲《贵子图》作为舞曲，配上唢呐和打击乐，使整个舞蹈表现出喜气洋洋的氛围，特别是舞蹈中出现的男丑、女丑、老头、少女和儿童等角色，以不同的舞姿展现出活泼而又紧张、风趣而又幽雅的场景。年，《七星灯》经过加工，由惠安高甲剧团排练后参加全国民间音乐舞蹈比赛，荣获创作、演出和编导一等奖。

　　如今艺人们还借助七星灯演练成七星灯踩街节目，参加市区一些大型的踩街歌舞活动。参加踩街的女生穿上红艳的传统服装，手里举着一盏红纱灯，头上戴着金色的圆形道具，道具上妆饰着六盏小纸灯。这样的踩街方队艳丽夺目，婀娜多姿，再加上民间曲乐的伴奏，别有一番民俗情趣。

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