当前位置： 中元节_七月半_鬼节 >> 节日活动 >> 鬼节浅谈佛说盂兰盆经及超度
农历七月十五，民间有的地方叫鬼节、或者叫月半，道教称为中元节，佛教称为盂兰节或者盂兰盆节。
这一天在佛教里面，又称为自恣日，也叫做佛欢喜日。什么叫做自恣日呢？简单来说，就是自我批评。在这一天，犯了错误的僧众，在大众中自我批评，忏悔过错。那为什么不是六月十五，而是七月十五进行自我批评呢？因为当年佛祖组织大家集中共修，从四月十五开始，到七月十五结束。这个叫做结夏安居。
有人天天修行，虽然嘴上不说，心里却想着什么时候我才能有神通啊。人家问他为什么要有神通啊，他说有了神通之后，我想吃啥就吃啥，想打谁就打谁，看谁不顺眼就用神通对付他，戳死他。这种人大约是比较惨的，一是得不到正宗的神通，二是得到邪门的神通之后，最后也要下地狱的。
我们看看大目犍连有了神通之后，第一件事是做什么呢？人家初得神通之后，马上想到的就是报答父母养育之恩。就好像有些大学生，父母辛辛苦苦供他上大学，他工作之后，能挣钱了，第一件事情是做什么呢？如果能第一时间想到要报答父母的话，那你的境界就很不错的啦。有人说，我毕业好久了，当时还年轻，没想到......再比如你发了一笔小财或者加工资了或者发了奖金，马上想到的就是报答父母，这个也是不错的。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。我们报恩要抓紧机会才行，过一天，就少一天机会。
大目犍连尊者呢，想报恩，就去查找他妈妈的下落。他妈妈比较惨，落在饿鬼道里头。有人用饿得皮包骨来形容饿，这个饿鬼就是这样的情况，常年累月没吃的，所以只剩下皮连着骨头了。
什么人会做饿鬼呢？傲慢、吝啬的人以后就会做饿鬼的。是不是所有的鬼都是饿鬼呢？当然不是。圭峰宗密大师在盂兰盆经疏中，简单总结了一下鬼的种类。根据财产多少，分为无财鬼、少财鬼、多财鬼。这个无财鬼就是饿鬼了。这个饿鬼又有3种类型：炬口鬼、针咽鬼、臭口鬼。炬口鬼呢，嘴里经常会喷火。针咽鬼呢，头大如山。咽如针孔。臭口鬼呢，嘴里腐臭，臭不可闻。这三种鬼大约都吃不了什么东西的啦。有因必有果，为什么现在这么可怜呢？
因为前世不修福，所以导致现在受恶报。真是可怜。不光是现在受苦可怜，更可怜的是在世的时候，刚强愚痴，不懂因果，造业无数。
目连看到妈妈饿肚子之后，马上盛了一碗饭送过去。他妈妈拿到之后，动作也非常可怜，用左手掩盖着饭碗，避免别的饿鬼来抢，用右手抓饭来吃。这个吝啬的本性很不容易去除呢。好吧，既然你小气，就别怪因果无情了。这个饭还没入口，就变成了火炭，看得到，硬是吃不到。大约目连的母亲是这个炬口鬼吧。业障太重，目连有神通也救不了他母亲。
目连大哭，马上跑回去找佛祖想办法。佛祖告诉目连，你妈妈罪孽深重，不是你的神通能救的。不光你救不了，天地神祇、邪魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。佛祖说神仙也救不了，这可怎么办呢？佛祖告诉他，有一个办法可以试试：当须十方众僧威神之力，乃得解脱！
这下有转机了，神通救不了，神仙也救不了，凭十方众僧的威力，可以解救饿鬼。具体怎么做呢？佛祖说，在七月十五这一天，当众僧自恣之后，你代替父母去供养众僧。
有人说，用什么供养呢？饭菜啊、水果啊、生活用品啊，香油火烛等等，适合僧众使用的都可以。有人说，要花很多钱吗？这个嘛，佛祖没说，关键看你用什么样的心去供养。比方说你家里非常贫穷，你从口粮你们挤出元去供养三宝，和你有亿，你拿出1个亿去供养，这两者来说，自然前者的心要更诚。有人说，供养哪位高僧最有效呢？这个嘛，你用平等心去供养，不必指定要供养哪位“上师”。
这个道理以前讲过了，有些师兄可能忘了，今天我们再讲一次吧。有人问，怎么样才能尝尽天下所有江河中的水呢？答：尝一口海水，里面有天下所有江河中的水。僧宝中有各种层次的，你以平等心去供养，相当于供养了所有层次的僧宝。这个大家要注意，经常有在家人喜欢说：我的师父是谁谁谁，我的皈依师父是谁谁谁，我的上师是谁谁谁，我最喜欢谁谁谁......我们应该尊敬僧宝，而且应该尊敬每一位僧宝，而不是只尊敬你的“师父”，我们应当供养僧宝，而且应当以平等心去供养你遇到的每一位僧宝，而不是只供养你的“师父”。有人说，那邪师我是不是也可以供养？这个问题看起来可笑，其实呢一点都不可笑，因为邪师脸上没写字的。你基本上不知道他是邪师，还以为他是大师。可惜，大师这个词现在也基本被人糟蹋了。
其实办法很简单：
1、你不知道是不是邪师，就像对待所有的僧宝一样，不管他有没有神通、有没有名气，你都以平常心对待，这样就没有问题了。
2、你知道他是邪师，你知道应该怎么做的啦，有多远躲多远。
你如果能这样如法供养三宝，你的父母就能从三恶道中解脱苦难了。
有人说，我父母还在世......你父母如果已经过世，就能升天享福，你父母还在世呢，就在人世间享福啊。有人说那只有父母受益吗？佛经上说的是父母六种亲属都可以的。而且不止一世，是七世父母六种亲属。这个七世，跟儒家所说的七世是不一样的。儒家所说七世，是指你的父亲、祖父、曾祖父......向上七代人。佛祖说的七世，大约是指你最近七次做人。当然每次做人都是父母生养的啦，这七世父母之间不一定有亲戚关系。儒家所说七世，是指你的父亲、祖父、曾祖父......向上七代人。佛祖说的七世，大约是指你最近七次做人。当然每次做人都是父母生养的啦，这七世父母之间不一定有亲戚关系。你看看，供养自恣僧宝这个功德比你烧纸钱可能要大很多呢。
有人说烧纸钱简单点......简单是简单，你希望结果也简单点的话，当然可以只烧纸钱。如果你希望结果更好点的话，可以参考佛祖的建议去供养僧众。有人说，那是不是不能烧纸钱呢？有些人不信佛、不烧纸钱，也不怕因果，不行善，他不烧就由他不烧去吧，那是他家祖宗跟他之间的事情。有些人信佛，虽然不烧纸钱，但是归依三宝，精进修行，他不烧也不要紧，他的功德比烧纸钱要大多了。有些人信佛，精进修行，在不影响邻居、不引起火灾的情况下，也烧纸钱，那有什么不好呢？就好像你每月给你父母固定的赡养费，遇到节日，还给点过节费零花钱，这个似乎也不冲突。明白了这个道理，具体烧不烧纸钱就不必纠结了。
佛祖告诉大目犍连这个方法之后，七月十五那天，佛祖教十方众僧，收到施主供养的美食之后，这些美食都是装在盆子里面的，先把这些盆子放在佛前塔司中，僧众先为施主家发愿祈福，愿他们的七世父母早日离苦得乐。僧众祈福之后，然后再来吃他们供养的各种美食。
大目犍连七月十五供养自我批评的清静僧众，效果如何呢？这次的功德让他母亲解脱了一劫的饿鬼报应。至于他母亲有多少劫的饿鬼报应，我们就不知道了。有人说，才一劫啊，怎么不是阿僧祇劫呢？一劫已经很长很长了，不要贪心不足，我们可以为鬼道亲人做功德回向，至于效果如何，还取决于他们的罪业程度，以及他们自己觉悟的程度。有这一劫的时间，或许尊者能用其他的机缘来度化他母亲，让她自己觉悟也说不定呢？就好比你养子女一样，小的时候，你可以养他，但是你不能养他一辈子吧，最终还是要靠他自立才行。有人说，怎么没超度他母亲去极乐世界呢？估计当时佛祖还没说到净土法门呢，这个也是各自的法缘不同了。有些鬼一辈子也遇不到净土法门，有些鬼即便遇到净土法门，他也不一定能理解，不一定能相信。上天大约是鬼比较容易理解的一个出路了。这个鬼的习气可能是很重的，如果不是依靠佛菩萨的神威，我们凡夫还是很难度化对方的。
所以呢，有些在家人初学佛时，喜欢施食，这个恐怕就有些问题了。有什么问题呢？
1、你的动机估计不是太纯，可能有这个贪图功德的一种心态在里面。
2、你的能力可能不是太大，对这个鬼众的帮助可能有限。
3、你的决心不一定很大，搞不好会弄巧成拙，让鬼众迁怒于你。
我们去度化别人的时候呢，有3个次序需要注意一下：
1、应当先度自己，有余力，再度别人。
2、先度跟自己缘份深的，再度跟自己缘份浅的，这样会比较顺当一点。有些人说我们不是要普度众生吗？普度众生这个是愿景，不是一天就能实现的。
3、先度基础好的、容易度化的，再度基础差的。不要一开始就找一个最顽固的对象死磕，搞得自己也受到负面情绪的影响，耽误自己的修行。
就好比群主守月亮度化鬼道众生的方式，这个是比较值得有兴趣的师兄参考的：
1、自己修行到一定的程度时，在不影响自己修行的同时，度化有缘众生。
2、自己如法修行，而且度化众生不起贪心，不起骄慢之心，这样就能得到菩萨的加持。
3、度化的方式呢，是坚持诵大悲咒，影响有缘众生，让他们也从大悲咒的神奇功德中直接受益。
4、让有缘众生有这样一个殊胜的法缘，得以听闻大悲咒，慢慢升起对极乐世界的信心，最终凭佛菩萨的神威，把机缘成熟的众生接引到极乐世界。
有人说，那为什么佛菩萨不直接把这些众生接过去呢？所谓法不孤起，仗境方生。我们没有能力把这些众生直接超度，我们能做的事情就是，为这些众生创造一个机缘，让佛菩萨可以救他们的这么一个机缘。至于哪些众生是有缘的，那要看你自己的心愿，而且佛菩萨也会帮你安排。至于是不是每个众生都能把握这个机缘，我们不必操心，也不必强求。关于超度我们顺便多说了几句。希望大家不要走偏了。
大目犍连尊者问了佛祖一个问题：凭借三宝的功德，众僧的神威，我妈妈现在被超度了。那未来其他的佛弟子们，他们能不能也奉这个盂兰盆，来救度自己的父母甚至是七世父母呢？
自己的亲人得救了，马上就想到其他人的父母。这个大约可以称得上是无缘大慈，同体大悲吧。大目犍连的这个问题，得到了佛祖的表扬：大善快问！我正欲说，汝今复问。佛祖说啊，任何的人，出家的也好，在家的也好，国王也好，大臣也好，普通老百姓也好，如果是想孝顺父母的，应该怎么办呢？都应该先为这辈子的父母以及过去七世的父母，在七月十五日佛欢喜日，也就是僧自恣日这一天，用各种美食，装在盆中，供养十方自恣僧。
这个供养的功德是很大的，这些功德不是为自己做的，都是为自己的父母所做的。愿使现在的父母：寿命百年，无病无恼，乃至七世父母：离饿鬼苦，生天人中，福乐无极。简单来说：在世的健康长寿，去世的早生天界。
有人说，为什么只是七世，不是七万世、七亿世?
1、越近的，可能缘份越深，先度缘份深的。
2、你供养三宝，而且是清净三宝，虽然功德很大，但是大约也度化不了你的累世父母呢。
有人说，那要怎么样才能度化累世父母？这辈子你就先不要期望太高了，把自己修好，多念佛号、大悲咒，顺利往生极乐世界，下辈子大约就有能力度化你的累世父母了。有人说，为什么只是七月十五才想起来做功德回向父母？你当然可以时时刻刻都做功德回向给你的父母。比如你每天念佛号、大悲咒，都可以把功德回向给父母呢。只不过呢，一般人做不到，于是呢，佛祖也不能要求太高啊，就说，那你每年做一次功德回向给父母吧。
佛祖说：这个孝顺的佛弟子，应当念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。有些人看了之后说，哦，还好，只有孝顺的佛弟子才要求每年这样做，我还可以偷偷懒。其实呢，孝顺父母是佛祖对佛弟子的基本要求。就拿出家这件事来说，佛祖说，如果父母不同意，你就不能出家。盂兰盆经，很重要的一个内容就是要求佛弟子应当孝顺父母，懂得报恩。佛教当中说的孝顺，比儒家说的孝顺又有一些异同。我们可以求同存异。
以前说过几次孝顺，我们不妨再来看看孝顺的层次：
1、赡养父母：让父母衣食无忧。
2、随顺父母：让父母心情愉快。
3、引导父母向善：以合适的方法，让父母少做恶，多行善。有些人做到了前2点，却把父母惯成了恶霸，那其实是害了父母。
4、引导父母归依三宝，往生净土：如果不归依三宝，父母百年之后的去处可不好说，只有依靠三宝的神威，才能脱离轮回之苦。
对于普通人来说，第3点已经很不容易了。对于第4点，那就更是难上加难了。怎么办呢？在盂兰盆经中，我们学到第2点：我们可以为父母做功德，回向给他们。怎么样做功德呢？你供养三宝就是功德，你供养清净僧众就是功德。有没有更大的功德呢？当然还有，你如果能持五戒就是更大的功德，如果五戒做不到，哪怕是八关斋戒，也是很大的功德。你忍辱也是大功德。人家冤枉你，侮辱你，你不生气，这个功德也是非常大的。你每天念佛号、念大悲咒，当然也是功德。你每天修行，这都是功德，这些功德，你都可以回向给七世父母六亲眷属呢。
第1点是佛弟子要孝顺父母，第2点是佛弟子可以把修行功德回向给父母，希望他们能往生极乐，第3点是必须依靠三宝的神威，才能超度父母亲属。其他外道是不可靠的。所以，综合来说，我们应当孝顺父母，依靠三宝，发愿把修行功德回向给父母，希望三宝加持，超度七世父母，现世得安乐，来世生极乐。孝顺很重要、修福很重要、发愿很重要、三宝很重要。佛祖说：若一切佛弟子。应当奉持是法。
当时，目连比丘和四辈弟子都欢喜奉行。
希望大家也能欢喜奉行，精进修行，争取让自己的现世父母甚至七世父母都能往生极乐。
愿以此功德回向给群内所有师兄精进修行往生极乐。
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