1月28日

农历正月初一

法会内容：弥勒菩萨圣诞

备注：祝圣普佛

3月16日

农历二月十九

法会内容：观音菩萨圣诞日

备注：祝圣普佛、佛供、皈依

4月4日

农历三月初八

法会内容：清明节超度法会

备注：上供、放生、利孤焰口

5月3日

农历四月初八

法会内容：释迦牟尼佛圣诞

备注：浴佛法会

7月12日

农历六月十九

法会内容：观音菩萨成道日

备注：祝圣普佛、佛供、皈依

8月30日~9月5日

农历七月初九至七月十五

法会内容：报恩法会(七月十五中元节)

备注：讽诵《地藏经》及《佛说父母恩重难报经》

11月7日

农历九月十九

法会内容：观音菩萨出家日

备注：祝圣普佛、佛供、皈依

12月22日

冬月初五

法会内容：恩亲报恩法会(冬至)

备注：佛供、往生回向、利孤焰口

12月31日

冬月十四

法会内容：跨年祈福法会

备注：撞钟迎新

1月24日

腊月初八

法会内容：释迦佛成道日

备注：普佛、佛供

联系方式：

圣宏法师：

宽慧法师：

欲参加法会者，亦可提前电话咨询！

——五戒十善

佛经中有一部《佛说十善业道经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”），

内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；“意三”、即不贪、不嗔、不痴。

“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。

“五戒”侧重于止恶，而“十戒”侧重于行善。

“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。

：一、不杀生　二、不偷盗　三、不邪淫　四、不妄语　五、不饮酒

五戒是做人的准则,是完善人格的基础。

古今中外，各个国家为安定社会，纲纪人伦的立法条目，都不能超越五戒的范畴。

儒家的五常：仁、义、礼、智、信，就是佛教所谓的五戒。

不杀生曰仁、不偷盗曰义、不邪淫曰礼、不妄语曰信、不饮酒曰智。

但儒家的五常，仅止于勉人律己；

而佛教的五戒，约自利而言：受持五戒就是入道的正因，若能精进不懈，则惑业渐消，功德渐长，最后得证圣果。约利他而言：五戒是净化人心的良药，一人受持，一人得益；万人受持，万人得益；若全世界人类共同受持，则大同世界指日可待。

:　十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中。

第一、不杀生而行慈放生、救生、护生。古人：“水中救蚂蚁，行路不伤虫，卷帘归乳燕，怜峨不点灯”。至于儒家所主张的“己所不欲，勿施于人”、“见其生，不忍见其死，闻其声，不忍啖其肉”、“君子远庖厨”等，也有异曲同工之妙。

第二、不偷盗而行布施。《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。

第三、不邪淫而修梵(清净)行。洁身自好，自净其意，敬事三宝，孝养父母，亲近良师，远离恶友，深信因果，广种福田，学修正法，断除邪见，自行化他，同成佛道，是为梵行。

第四、不妄言而说老实话。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛弟子也要不打妄语，不混淆是非，不颠倒真理。

第五、不绮语而说质直语。《法华经》云：“若欲说此经，当舍嫉恚慢，诌诳邪伪心，常修质直行。”

第六、不两舌而说调解语。《成实论》说：“善心劝化，虽使别离，亦不得罪。若以恶心，令他斗乱，即是两舌，得罪最深，堕三恶道。若得为人，世世得敝恶眷属。”

第七、不恶口而说柔软语。《法华经》云：“是人口清净，终不受恶味，以深净妙声，闻者皆欢喜。”我们学佛人，要慈悲忍辱，出言吐语，自当“柔和顺善，而不卒暴”。

第八、不贪而修不净观。贪欲有五种，即财、色、名、食、睡。使人造业受苦，是障碍修行成道的主要因素。

第九，不嗔而修慈悲观。《法华经》云：“如来室者，一切众生中大慈大悲心是，如来衣者，柔和忍辱心是。”《智度论》说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”行菩萨道者：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”

第十，不痴而修因缘观。《缘起经》说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”

北京治白癜风上那个医院
用什么治疗白癜风最好


转载请注明:http://www.dfgold2012.com/xgcs/9285.html