七月十五日8月28号星期五为“盂兰盆节”。望云寺于当日启建“知父母情报父母恩祈福消灾法会”，上午众僧讽诵芋兰盆经，中午放生，晚间设放瑜伽焰口，法会功德回向各人现在父母身体健康，延年益寿。已故去父母离苦得乐，超生净域！

盂兰盆节，因“目犍连救母典故”而起，旨在劝导人们重视孝道，知父母恩情。十月怀胎担惊怕，临产就是生死关，三年哺育乳汁干，食娘血脉当饭餐、、、，作为每个人，尽孝不是被动的道德约束，而是接受恩德后主动的回报！~~~祈愿大众七月十五随缘参加法会！阿弥陀佛！

募捐“讲经堂内部布置所需”缘起

佛法为慈舟，正见为导航，正知正见，乃修学佛法之前提，众生因迷而轮回，觉者因悟而成就，世间众生若要了脱生死，破迷开悟，方便、智慧缺一不可，藉此因缘，铁岭望云寺讲经堂第二期工程暂时落成（讲经堂装修工程款75万元，全部为工程队垫资，分两年还清），巧妇难为无米之炊，讲经堂虽装修完成，但内部空空，难以达到实质性用途，现祈请诸佛菩萨加持，祈愿诸位善信护持，令讲经堂早日得以实用。

望云寺释演慧愿与见闻者共同学习进步，树立正见正知，趣入佛法正道，若讲经堂落成，逢法会必讲经，平日应善信要求，可讲解不同经文，普及佛学知识，在因缘条件具足时，外请大德不定期来望云寺讲经说法，与善信共结法缘，统领大众，一切无碍，如法修学，深入经藏，发无上心，早证菩提，同归净土！

现望云寺讲经堂内部布置所需如下：

项目名称

数量

单价（元）

总价（元）

经幢

1对

5千元/对

5千

挂幡

50个

元/个

2万

讲经堂牌匾

1块

2万元/块

2万

佛前吊灯

1对

3万元/对

3万

佛前供桌

1张

6万元/张

6万

（佛像）

释迦牟尼佛

阿难尊者

迦叶尊者

各1尊

25万

25万

佛龛、佛台

1套

桌椅

套

元/套

8万

投影器材

1套

1万元/套

1万

摄影、摄像器材

1套

4万元/套

4万

音响器材

1套

3万元/套

3万

床上用品四件套

套

元/套

3万

被褥

套

元/套

5万

床

张

元/张

5万

衣柜

50个

元/个

3万

凡有缘布施者，若施舍物品，请直接与望云寺客堂联系，商讨布置事宜；若施善款，寺院将开具财务票据，寺院有专职会计管理财务，专款专用，寺院财务每个季度接受宗教局审查监督，每年底向宗教局递交财务报表。有缘善信，发心随喜，无论多寡，可一人布施，亦可多人共同布施其中一项，祈愿善信，共襄盛举，感恩随喜，赞叹回向，阿弥陀佛！

望云寺由来

铁岭望云寺位于辽宁省铁岭市铁岭县腰堡镇，距今有近三百年的历史，相传乾隆丁巳年间（年），一货郎行走于石山子村乱石山下，席地而坐，静观山景，当其起身离去时，所挑之筐无法离地，因筐中有一尊二尺高药王菩萨铜像，后经一路过老者劝化，货郎随缘舍像而去。日后信众在半山腰建一庙宇供奉，取名“望云寺”。文革期间望云寺毁于一旦，现任望云寺住持上演下慧法师续佛陀之慧命：为了让更多的有缘众生能走进佛门，通过三宝慈力，净化自己的心灵，在喧嚣的尘世间，找回属于自己的安乐净土而恢复修建祥林宝刹。

修复的望云寺有山门、钟鼓楼、居士楼、药王殿、观音殿、地藏殿、护法殿、室外弥勒佛、讲经堂等建筑，目前望云寺已成为铁岭市的佛教圣地，每逢法事、庙会，信众摩肩接踵，香烟缭绕，真乃是凡圣同居，庄严佛国。

　　据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆（ullambana）”是梵语乌蓝婆拏。盂兰，译作“倒悬”（人被倒挂），盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。

　　释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连（简称目连），修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目莲依佛意行事，其母终得解脱。

　　这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行。西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。

　　唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

　　宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。

　　到了清代，对七月十五日中元节的祭奠活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道场，放焰口，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。