鬼，大概是人们都不想见到的，要不，人们为什么会说“见鬼”甚至“活见鬼”？当然，这个世界上谁都没见过真正的鬼，尽管民间常常有很多种见鬼的传说，网上也动不动就有冠以“灵异”名目的鬼故事，可至今连有没有鬼都还在争论，争论的焦点就是谁都拿不出有鬼的证据来。 　　没证据不一定就证明没有鬼，虽然有学者认定，中国是一个缺乏神话的国度，但中国对鬼的感情却相当复杂。成语中，鬼居然褒贬不一。鬼斧神工是赞，神出鬼没是夸，牛鬼蛇神是贬，鬼哭狼嚎是骂。“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”屈原的《国殇》鬼是正面人物；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李清照写鬼还是正面人物；李贺爱写鬼诗，写成了鬼才，26岁就成了鬼；苏东坡写词，怀念亡妻，不妨碍他继续豪放。文人写鬼，只是文人自己的事，中国人干脆设置了一个鬼节，短的三五天，讲究点的半个月。在海南，几乎商家在整个农历七月都过得低调，不和鬼一般见识。

　　小时候，最爱听，也听了最怕的大概是鬼故事了。夏天的夜里，人们乘凉，谈天说地，一不小心就说到了鬼来。说鬼的人，绘声绘色，常常信誓旦旦地表白是亲眼所见，鬼的细节，鬼的穿着，讲得人心里发毛，一个劲地往人堆里扎。可是，怕鬼是一回事，听鬼故事又是另一回事。当今的《鬼吹灯》一类的专门说鬼的书籍走俏，其实有着深刻的文化底蕴。

　　那年，我们旅游去了鬼城丰都。丰都在长江边上，在三峡大坝没有蓄水的时候，过往的船舶都能看到码头上有一尊巨大的鬼脸。上山，沿途都是狰狞面目的鬼雕塑。有人说，在丰都能看见自己死去的亲人，我一路看着对面来人的脸，想看到24岁那年横死的四弟，可人头簇拥，直到离开，也没见到一起灵异事件。

　　据说西洋也有鬼节，但西洋文化中的鬼节没有东方这么严肃，他们将鬼节也折腾成了狂欢，戴着恐怖的面具，玩的却是潇洒的游戏。不像咱们，鬼节的日子，关门闭户，轻易不出去，出去也只是在路口烧纸，远远望去，鬼影憧憧，让人担惊受怕。

　　曾让我动情的，是读福州林觉民的《与妻书》：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼……”鬼都是由人变的，可人与鬼，向来都是单行道。人间最惨痛的是生离死别。他们不再到我们这儿来，我们将会到他们那儿去。人生自古谁无死？要紧的是怎么活。 　　活着，就好！

周日没节目，还说鬼故事。