中元节又称盂兰盆节鬼节，中元节的

中元节就是所谓的鬼节，时间是在每一年的农历七月十五。

中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、7月半。

"中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、9）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。

每一年的中元节就是家家户户祭奠去世亲人的节日，一般来说，家家户户都会到公墓去扫墓，以寄托对亲人的爱死。

1中元节的来历：正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五汉族称中元节，祭祀先人；十月十五汉族称下元节，乃食寒食，记念贤人。

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则侧重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节是本土文化的产物。在梁武帝时已有，至宋朝定型成熟。20世纪50年代，中元节仍然热烈。但后被认为是宣扬封建迷信，逐步边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。

60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。"文革"时期，除清明节，所有的传统节日都被取消，中元节也没能幸免。

随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物资文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的"中元节(潮人盂兰胜会)"入选，列入民俗项目种别的非物资文化遗产。

2中元节吃甚么？七月十五为中元节。主要是祭祀先人，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因此又称瓜节。

中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。

3中元节各地的风俗省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往先人墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食品祭拜先人，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内燃烧纸公以祭拜先人。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴1纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食品、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃烛炬，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请先人牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节凌晨至田间，择取最高、最茂盛的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。行将纸钱1叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，本来住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的风俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、1人提灯笼、1人沿途撒盐米、1人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，1人沿途摆设一块豆腐及1饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省

吉安人中元节焚纸，锭但是制止孕妇折纸锭。听说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无好处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送

.......（本消息整理来源于络）

每一个省分中元节的风俗都不一样

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