今日，

年8月25日，

农历七月十五，

中元节，

宜祭祀。

现在人对中元节陌生很多，

偶尔会有老人劝诫：

今日鬼节，

晚上勿逗留在外。

给这一日添了些许惊悚。

这也着实冤枉，

中元节曾是传统大节。

正月十五日是上元节，欢庆元宵；

七月十五日为中元节，祭祀亡人；

十月十五日称下元节，缅怀祖先。

这是古代的三个月亮节。

三元来自道教，

诸神中的天官、地官、水官，

合称三官大帝，

天官正月十五上元节赐福，

地官七月十五中元节赦罪，

水官十月十五下元节解厄。

所以中元和清明一样，

本都是传统的祭祖大节。

▲图片来源：百度百科

故而不需想的过于恐怖，

代入《寻梦环游记》的场景，

当作一个温馨节日即可。

被称为“鬼节”，

是因道教认为中元节

为掌管地狱之门的地官诞辰，

当日开地狱之门放出全部鬼魂，

让百姓已故祖先回家团圆。

范仲淹曾作《中元夜百花洲作》，

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

读罢便知，

并非众人以为的恐怖模样。

现在演变成这样，

更可能是当初为了

吓唬孩子不要乱跑。

既然祖宗归来，

人间自然不能怠慢。

有新丧的人家自要上坟，

其他人家要祭孤魂野鬼。

又因七月已入秋，

若有农作物成熟，

定要用新米祭供，

向祖先报告秋收。

宋代《东京梦华录》便提及：

中元前一日，即买练叶，

享祀时铺衬桌面，

又买麻谷巢儿，

亦是系在桌子脚上，

乃告先祖秋成之意。

有节日自然离不开活动，

李郢在《中元夜》中写道：

江南水寺中元夜，

金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，

翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，

露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，

不知归路欲如何。

可见中元之夜并不冷清。

最为受欢迎的便是放河灯。

中国文化内涵甚多。

上元佳节闹元宵，

游灯会都是在闹市之中；

中元节为鬼庆祝，

则是在溪流水河处放灯。

人为阳，鬼为阴；

陆为阳，水为阴。

阴阳不可乱。

冤魂怨鬼托生常无路可循，

若得到一盏河灯，

便可照亮前路托生。

放河灯是活着的世人

对孤独徘徊的鬼的善意。

人们以酒肉、水果祭品举办祭祀，

用以招待夜游的鬼魂，

并祈求平安顺利。

达官贵人家还会请人诵经超度。

民间相信祖先此时亦归家探望，

要将先人的牌位一位一位请出，

庄重摆放在供桌之上，

每个牌位前均需上香，

每日晨、午、昏供三次茶饭，

直到七月卅日。

最后要烧纸钱、衣物，

将祖先好生送走。

有些地方七月十五又称送羊节，

《说文解字》有言：

羊，祥也。

这日舅舅要送外甥羊，

原是活羊，后是面羊。

传说是因沉香劈山救母后，

二郎神为表歉意，

每年七月十五给沉香送一对活羊，

因二郎神和沉香之母均为“杨”姓，

寓意重结两家之好。

后来随着艺术创作的渲染，

鬼成为恐怖的代表，

中元节也增添许多禁忌：

忌拍他人肩头、忌踩冥纸、

忌捡零钱、吃饭忌插筷子等。

人各有信仰，无需争执。

不过今晚还是早归，

倘若真有百鬼夜行，

还是不叨扰的好。

对于鬼并不用过于恐惧。

有人曾说：

害你的都是人，

你怕鬼干什么？

中国传统本视死如生，

鬼是亲人以另一种形式

存在并守护着后代。

人归去，方称鬼；

鬼，即归也。

今日中元夜，

清酒一杯，

泪满双眸，

再拜陈三愿，

愿先人逝后不再受苦，

愿生者安康，一心向善，

愿天下风调雨顺，国泰民安。

-END-

（本文图片来源匠心之城，

作者：陈浩，

版权归原作者所有。）

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