子不语怪力乱神。

《山海经》是我很喜欢的一本书，没有诘诎聱牙，可读性很强。尤其是插图版的几个版本，满篇的怪力乱神，一部鬼怪百科全书，像是先秦的《走进科学》。

今天是农历七月十五，“七月半”，鬼节。

事实上，七月半是有正式的节日名称的。不过这个日子在佛道两方面来说，都是个特别的节日。佛教上，是盂兰盆节，而在道教上，则是中元节。

佛教盂兰盆节的来历，有一个故事。

相传释加牟尼的十大弟子之一的目犍连，人称“神通第一”。他在运用神通时发现，自己的母亲却在地狱受苦，腹大如鼓，嗓小如针，根本吃不到东西。目犍连心中大恸，亲自前往地狱，用神通将食物送入母亲口中。但食物到了母亲嘴里后，都化为灰烬，母亲依然受苦。目犍连于是去求释尊释加牟尼。释尊说，这是因为他母亲前世作恶，因而受到业力的惩罚，而在地狱受苦，即便是释尊本人，也没办法干预业力的运行。想要救母，就只能以功德来化解罪业。于是目犍连在七月十五这天举办法会，以母亲的名义，供养十方僧众，而众僧也在他的带领下，持咒念经，为其母亲化解罪业，这才把她救出地狱。

所谓的“盂兰”就是倒悬之苦的意思，盂兰盆节，就是解救倒悬之苦的节日。因此后来多用来悼念亡者、超度先人。

道教的中元节，是指中元地官的生日。

道教中，上元天官生日在正月十五，主管人间赐福。中元地官生日在七月十五，主管人间赦罪。下元水官在十月十五，主管人间解厄。但是，在中元节的时候，已经是孟秋时刻，秋季的肃杀之气已经强盛了起来。而秋季主管为白帝，也相当于死神。

综上所述，佛道两方的说法，都与亡者有关。

在宗教在与民间信仰不断融合发展的过程中，七月十五就成了鬼节。今天夜里，鬼门大开，众鬼可以在这一日返回阳间看看。在今天，道教徒祭祀中元地官，忏悔向善，佛教徒念经持咒，普度众生。

信仰本身是极为自由的事情，马克思主义认为，宗教作为一种意识形态，是对社会存在的反映，只是这种反映采取了幻想的方式。

千百年我们文化强大的包容性，使得各种宗教和各种信仰在祖国大地上和平共处。同时，宗教作为远离经济基础的意识形态，相对独立性较大，经济基础对它的决定性作用以及它对社会生活的影响，往往同政治、法律、道德等因素相交织，使宗教问题表现出明显的复杂性。最近发生在河北某地的事件及舆论的反应，就是这种复杂性的一个表现。

中国很少有绝对的无神论者，有相当一部分是“敬而远之”的状态，“请神容易送神难”也被经常用来当做警世钟。

在今天这样一个日子里，更能感受到民间信仰的深入人心。

这个节日除了带来一丝恐怖的感觉，其中更有充满温度的敬畏、怀念和寄托，这是信仰带来的慰藉之一。

赞赏

长按







































北京最有名的治疗白癜风医院
白癜风治疗有效的方法


转载请注明:http://www.dfgold2012.com/xgcs/10429.html