中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。它与除夕、清明节、重阳节组成中国传统的祭祖大节。

农历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五，部分地区在七月十四。

“人生百善孝为先”，中元节是因传统美德的孝心而起的，它表达了活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或祭先人，亦或是放河灯，即使是阴阳相隔，也隔不开彼此的牵挂和思念，坦然面对死亡，好好珍惜当下，是中元节真正的意义所在。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

我们都知道人总会有离开的一天，

只是没想到，

这样的离别让人如此措手不及，

Ta在你身边的时候，

你会觉得Ta永远不会离开。

经历离别之后，

你才发现自己有那么多的后悔，

有时候，我们会想：

如果时间能够倒退，该多好。

后来，我们终于明白：

有些事，有些人错过了就不会再来。

世界上最远的距离是阴阳相隔，

彼处，此处，永无相见之时，

只能为你点燃一盏长明灯，

但愿它能照亮你来时的路！

祭祀活动

民间的鬼节与道教的中元节、佛教的盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。

祭祖

祭祖节在阴历七月十五，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。

祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

放焰口

七月十五这一天，在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

送羊节

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”在古代，羊代表吉祥之意。民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。

抢孤

在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺。

中元至，曾经亲密无间的人，

早已阴阳相隔，有的思念，也只能暗藏心底。

谁说中元之夜没有风，看街上那婆娑树影微微动，

折一盏莲花灯，轻轻放入水中，默默祈愿，

期待它能将生者那份思念，带到远方的逝者。

华灯初上，星夜徜徉，今夕哀思奠亡灵，

亥钟未鸣，高堂烁闪，古人对月不知今，

在这样一个有着壮阔而深沉之爱的日子里，

点一盏长明灯，照亮逝者回家的路，

愿分隔两个世界的人，可借灯传思念。

燃一炷清香，拜一拜逝去的亲人，

莫忘先人遗愿，淡看生死，

生者，努力做到不负活着的时光，

带着逝者的祝福，活出你想要的样子。

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