今天是农历7月15号中元节，也是俗称的“鬼节“。关于中元节的传说有很多。而且关于过中元节的习俗也各不相同；下面就带您介绍中元节的来历和海宁中元节的习俗。

中元节的传说之一

道教最主要的为修行记说中"七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。

中元节的传说之二

佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》（由印度传入的佛理）。

“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目莲（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲因在世时的贪念业报，堕落至饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

目莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。"

中元节传说之三

中元节源出于道教，据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。

　　传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节的习俗

中元节，在农历七月十五，俗称“七月半”，民间也叫“鬼节”，既祭祀逝去之人，又让人谨记父母的恩德。

这里还有一种说法，即七月原是小秋，有一些农作物成熟。讲究孝道的中国人，按照民间习俗要祭祖，向老祖宗汇报丰收的喜讯。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”

“不忘本”是中国传统美德之一，祭祀祖先也因此成为七月半的主题内容。江南农村一带的七月半主要是祭祖先和吃馄饨，有的地方还会放河灯。

万树凉生霜气清，

中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，

万点银花散火城。

—清·庞垲《长安杂兴效竹枝体》

诗中描绘的就是古时中元节的盛况。

海宁中元节的习俗

在我们海宁，中元节则呈现出浓郁的地方特色。

过节前一天晚上，由家中的老人主持操办“赕佛”，向祖宗祈福。准备好四样新鲜的水果，如水蜜桃，象征以后的生活甜甜蜜蜜。如甘蔗，则暗示着以后的日子节节高升。如苹果，则隐喻着家人平平安安。如桂圆，则预示着团团圆圆，早生贵子。还要准备好四样糕饼，名头叫得响，意思要吉利。如状元糕、步步糕、芝麻糕、香糕。每样水果糕饼都要装得满满的，最好从盆子里高高耸起。这里又有一个名堂，叫做“盆满钵满”，讨个好口彩。这天晚上的“赕佛”，家家都很大方。

吃馄饨是江南农村过七月半的必要节目。在农村有“苦粽子甜馄饨”之说，意思是端午节吃了粽子就要开始农忙受苦了，而七月半时则蚕茧已丰收，农忙已结束，人们可以犒赏一下自己了。这两年，随着生活水平的日益提高，乡亲们为了表达情谊，还会相互邀请或分送共享自家的馄饨。

馄饨，古人称其形“如鸡卵，颇似天地混沌之象”，而“馄饨”又与“混沌”谐音。盘古开天，混沌初分，吃了馄饨可得聪明。民间还将吃馄饨引申为打破混沌，开辟新天地的喜庆象征。

糖馄饨要先给“祖先”品尝，海宁俗称“拜太太”。等祭拜结束，方能大快朵颐。

祭拜结束后，最神秘的就是到河边放河灯了。上元（元宵节）张灯是在陆地，中元张灯是在水里。一些地区，河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度亡魂。

在我们海宁，放河灯还有另外一种仪式。即当家人用一个面桶放到水面上，里面放上红烧肉、红烧鲫鱼、毛豆腐、青菜、韭菜、豆芽菜。十二个酒杯，一瓶黄酒。之后，点燃蜡烛，转动面桶。此时，当家娘娘带领孩子们双手合十祭拜河神，祈求平安，保佑孩子们不要意外落水。当水桶随着水流在河上静静的漂浮着，一切都是那么的安详。

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