农历十五之佛欢喜日农历七月十五，俗称“中元节”，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，又是寺院僧众解夏日,在佛教里称为“佛欢喜日”。第一说节日来源根据《盂兰盆经》所记载；释迦摩尼佛的弟子，神通第一的目连尊者见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。：本来是悭贪让自己堕入饿鬼，天天在饥渴中煎熬。无奈习性难除，不思悔改，一遇境界，又马上现行。一得到食物就下意识地遮住钵盂，生怕被其他饿鬼抢走；马上抟食，只想让自己吃个痛快，这样的吝啬心态还跟在生时一样。哪晓得万法唯心，悭贪一起，美食便顿时成火炭。如果当时能念及同类与自己一样饥饿，发慈悲心，不忍独自享用，一定会甘露充满，自他超出苦轮。但她恶习不改，不除恶因，怎么能超越饿鬼的命运？何为佛欢喜日？农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是源于佛世时的印度，因为每逢夏日雨季来临，地面上有很多昆虫，要出去就会踩死很多昆虫，所以佛陀就制下一种叫“结夏安居”的制度。因此，农历四月十五至七月十五这段时间，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候，“结夏安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为“佛欢喜日”。第二说佛说禁忌民间七月半，祭祖之日，常有杀生做贡品。切记：本是为亡者做功德得度之节日，不要变成众生被杀之劫日。佛说：为亡者祈福得解脱，不能为其再增杀业；佛教劝世不杀生，其意义有四种。（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”（二）杀害众生，违背大慈悲心。（三）众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。（四）悉具佛性：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。第三说孝心孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。佛欢喜日

盂兰盆节农历：7月15日

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