中元节：

-8-28(农历七月十五)

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

农历七月十五是中元节，也就是我们知道的鬼节，那么关于中元节的传说，你了解吗？

今天小编为您介绍中元节的传说，每个地方有不同的版本哦！

中元节的传说

农历的七月十五，既是民间的“鬼节”，又是道家的“中元节”，还是佛教的“盂兰盆节”，“儒、道、释”三家“各取所需”，实现了“三教一体”和“三流合一”。

关于中元节的起源，有多种不同的传说。

俗传农历七月初十开“鬼门关”，各家之死鬼均放归回家，与家人团聚，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”。

谚云：“七有半，鬼乱窜。”

节期从农历七月初十至十五，一般以12日为正期。

至时，各家备酒食，焚化用白纸包封写有祖先名讳的纸钱、金银纸锭以祭祖先。

富有之家还请僧尼、道士来家念经超度亡魂。

七月十五，各地道观均有斋醮等会，佛寺则大办“盂兰盆会”，诵经超度亡魂。城隍庙还做道场，放河灯。

最后便是城隍出驾，巡游街道收鬼“赏孤”，即为无后嗣的“孤魂野鬼”烧纸钱，送寒衣，泼水饭。

中元节原本是道教节日。

道教说，有个名叫陈子祷的人，他与龙王的女儿结婚后，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子。

这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪”、“解厄”等三大任务。每年的七月十五“中元节”，正值“地官”校籍赦罪之时，这一天，“地官”要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

所以，民间在“中元节”这天，其进行的所有祭祀活动，目的就是拯救那些孤魂野鬼，希望“地官”赦罪他们的所有罪行。

还有一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。

目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。

为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。

道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。

另一说是由古代“郊社”演变而来。

农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。

古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。

后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。

大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。

中元节的习俗：

一般人只知道中元节要祭祖、烧纸，其实中元节的习俗没那么简单，还有很多讲究，下面小编为您介绍中元节的12大习俗。

“中元节的习俗”

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节，是民间传统节日。

“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在农历七月十四日。

此时一些农作物成熟，民间按例要祭祖，用新米等农作物祭供，向祖先报告秋天的收成。

因此每到农历七月十五中元节，家家上坟扫墓，祭拜祖先。

1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

2、烧街衣

这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。

一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。

人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

3、做茄饼

民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。

每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。

其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

4、烧袱纸

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。

即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。

俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。

5、吃濑粉

在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗，而且几乎在整个东莞都通用。

当然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

6、祈丰收

中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。

施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

7、吃鸭

农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？

原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。

东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。

在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形的食品）。

在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

8、祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。

民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

9、祭祀土地和庄稼

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。

将供品撒进田地。

烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。

一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

10、面塑

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。

一家蒸花馍，四邻来帮忙。

首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。

送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

11、入庙祈福

准备素斋果品去寺庙，施佛及僧，诵读地藏王经卷和咒语，报答父母恩情，为去世的先人祈福。

12、放天灯

鬼节这天放天灯也有两个说法：

其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。

这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。

其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

中元节的禁忌：

中元节即将来临，就是我们民间俗称的“七月半”，在这一天，家家户户都要焚烧纸钱来祭拜祖先，这已经成为我们汉民族的一种风俗习惯。如今，我们越来越多的年轻世代继承了这一习惯，但却对中元节的来历和意义始终迷茫。

其实，中元节是道教的说法，佛教又将之称为“孟兰盆节”，佛教和道教都对这个节日如此重视，可见中元节对我们汉民族的重要意义。据古书载，“道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元”，上元乃庆元宵，中元祭祀先人，下元纪念贤人。

诚然，我们汉民族为什么又会选择这一天来祭拜祖先呢？据《道藏》载，“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒恶鬼，当时解脱”。道教将宇宙分为天、地、水三界，整个世界处于天官、地官、水官的管辖之中，在农历七月十五这一天，地官大地会将阴间的孤魂野鬼放出来，为了缅怀先祖，祭拜地官，民众会准备丰富的祭品，焚烧纸钱，这就形成了民间俗称的“鬼节”，也就是中元节。

那么，既然阴间的“好朋友”都出来了，在阳间的我们有什么需要禁忌的呢？

1、忌穿红衣，防止冲撞到“好朋友”。

2、忌靠墙行走，因为“好朋友”们都是在摸索着墙前进。

3、忌到人烟稀少的地方，因为他们都在人烟稀少的地方出没，阳气太重的地方他们不会来。

4、拖鞋头朝床的方向，因为“好朋友”会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那么“好朋友”就会上床和你一起睡。

5、忌晚上出没，夜晚是“好朋友”的狂欢夜。

6、床头挂风铃，风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

7、晚上忌晒衣服，好朋友们会附在衣服上，如果是白天晒的晚上忘了收，最好第二天再晒一天。

笔者只能想到这么多禁忌了，其实对于中元节，每个地方都有自己特定的风俗，当然，只要我们怀着对先人的敬意，就会百无禁忌啦。

其实为什么中元节能够流传至今，我觉得我们应该跳脱鬼魂的角度，人们在祭拜祖先的时候，所弘扬出来的不正是我们中华民族所颂扬的一种孝道精神吗？这也是我们庆贺中元节的意义所在。

愿我们继承好先贤“传道授业解惑”的书院精神，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和正能量！

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