《中元作》

－李商隐－

绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开

有城未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒

七月半｜中元

年中元节时间：8月17日

“中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节，是民间的传统节日。

这天晚上，纸莲花托起的蜡河灯起伏在蜿蜒的河流中，逐波而荡，或明或暗，幽蓝的河水在暗夜里如冥界的通道，载着凡间的思念缓缓流逝。

祭奠亡魂

传说该日地府放出全部鬼魂，所以，它是以祀鬼为中心的节日。在这天，不少人会以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。

较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭死者亡魂的戾气。

放河灯

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。

水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

盂兰会

佛教也在这一天行动，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”，用印度话说就是“盂兰会”。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。

为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

盂兰盆节与目莲救母

佛陀弟子中，神通第一的目莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的由于人的贪念太强而遭到报应，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，但贪念使到口中的食物立即化成火炭，无法下咽。

目莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”

送亡人

中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。

講究说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

《长安杂兴效竹枝体》

文：庞垲

万树凉生霜气清

中元月上九衢明

小儿竞把青荷叶

万点银花散火城

赏玉之美品玉之韵

殊胜和善古典艺术馆出品

长按







































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