第期点击上方蓝字“信阳法院” 　　《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节是汉族传统节日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日~

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重阳节的来历

　　重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。

　　汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

　　“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。＂

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。

　　唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。

　　明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

　　清代，明代的风俗依旧盛行。

　　20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。

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民间习俗

　　重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

赏秋

　　重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。

登　高

　　重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

赏菊，饮菊花酒

　　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　　菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

插茱萸

　　古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

朱萸

茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。

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著名诗词

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

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唐?

王维

《九日齐安登高》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

▼

唐?

杜牧

《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

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宋?

李清照

《酬王处士九日见怀之作》

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀消浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

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明末清初?

顾炎武

《采桑子·重阳》

人生易老天难老，

岁岁重阳，今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，

不似春光，胜似春光，

寥廓江天万里霜。

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毛泽东

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今日之花——茱萸

　　初识茱萸是在王摩诘先生的诗句中。诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”当时的第一印象是茱萸应是一种灌木，是和老将军廉颇先生负荆请罪时所背的荆条类似，因为都是古人能插在后背上的。这种联想是基于年少无知，没有行万里路之前，纸上得来终是浅。一直等到长大后能挣到钱了，自己也能够主宰自己的双腿时，遂走过长满茱萸树的秦川，跨过开满茱萸花的重渡沟，最后又登临了挑起过王摩诘先生诗情的云台山茱萸峰，才算彻底对那种唐时就已活跃在诗词中的植物有了个清晰的认识。某一种茱萸的枝条，是能够作荆条用的，并且那枝条上还长满了尖刺。想来如果当年的廉颇老将军背的就是那种茱萸枝条的话，是可以看出他谋求将相和解的真诚的。这种枝条上长满尖刺的茱萸品种，旧时的燕赵大地上一定会有，因其满身尖刺，故茱萸又俗称“鸟不踏”。

　　茱萸之于重阳，犹艾草之于端午，皆体现了草木与节日的缘分。茱萸的花果能开结在唐诗中又是茱萸的幸运。翻查茱萸一物在旧时的用途，即可见其备受重视的必然性。曾经的茱萸，因被赋予了避邪意义而适宜佩戴；因有药用价值故被收录于本草；辛辣品种茱萸可作调味料，甜茱萸果则可被泡制成茱萸酒。唐时的著名隐士寒山就常喝那种茱萸酒。有诗为证：“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。终归不免死，浪自觅长生。”诗中可以看到，那暖暖的茱萸酒还是一种不错的补品，虽然不是长生酒，但养生的功效倒是显而易见的。于此可以看出在大唐的地面上，茱萸一物备受时人重视的程度。

　　再把思想的镜头拉回到唐朝某个重阳日的云台山吧！是日，在通往茱萸峰的山道上，无论是衣着光鲜的官贵，或粗衣鄙履的山民，都活跃在一样的氛围中。或身插茱萸枝，或腰挂茱萸囊。兴者歌于途，累者休于树，前呼后应，拄杖曳藤，伛偻提携，往来不绝。那竞相登高的场景，直如一幅质朴、自然、和谐、大同的美妙画卷。至于终有登顶者，目极天外，泣涕涟涟。遥念远方的兄弟，感叹“遍插茱萸少一人”，那“每逢佳节倍思亲”之真情，认真想来，皆要比当今的







































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