“鬼节”来了

本日汇率：中缅1:.53，缅中1：0.

作者：小草mm

每一年农历七月十五日（有些地区为十三或十四）为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、7月半。

“鬼节”，俗称“7月半”。俗传去世的先人在七月初会被阎王释放半月，故有7月初接祖，7月半送祖的风俗。送祖时，会烧很多的纸钱冥财，以便“先人享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时燃烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，必须大操大办，过世三年以上者烧老包。

接亡人时，不管贫富都要备下酒菜、纸钱来祭奠亡人，以示对死先人的怀念。中元节一般是七天，祭祀时，有新亡人和老亡人之分，3年内过世的称新亡人，3年前过世的称老亡人。传说新老亡人在这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间其实不相同，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。对中华文化的传承，我想，我们缅北华人绝对算是保存比较完全的。

固然，无神论者们认为这些都是迷信，但所有的信仰不都是由于相信了才存在，才传承的吗？当你把某个民族文化的传承用迷信的眼光来看待时，传统的文化终将会遗失。因此小草mm从来不认为我们在传承的文化是迷信，相反的，我们是在传承先人的信仰，传承先人的文化，今天小草mm就跟大家聊聊记念先人的节日。

前面说到，3年内过世的先人称为新亡人，那末农历的7月初一就需要开始接新亡人进家了。每家每户接亡人的方式不同，有些人家用一碗水一柱香就把亡人接进家门了，举行仪式的时候，口中要默念“亡人先人进家门进家门”。至于小草mm家呢，传统就有些不一样了，我们需要用一荤一菜一汤、3碗米饭、半杯酒、半杯茶才能接亡人进家门，接进亡人以后每天早晚供奉又称为献饭。

固然如果是老亡人（过世时间超过三年以上）就看自己家怎样方便了，毕竟在之前那个经济困难的年代里，每天早晚献饭是要摆肉的，而且献过的肉是不能再献第二遍的。接亡人期间，家里必须每天有人驻守，不能离开家，不能让先人感觉到不开心，更不能骂架打架。

供品么，这个也得看家庭经济条件，有的有钱人家，各式各样都有，有米饭冲粑粑，捏成各式各样的动物（比如猪、兔、龙……）、水果、饼状等等。

对我们缅北华人来讲，每家每户都有属于自己家的故事，要说起来，每家都是1本精彩传奇的故事书。这是小草mm家接亡人用的碗，从图片上可以看得出来，碗里的米饭只有一点点，这是为何呢？相传，献饭的时候，米饭不能太满，不然儿孙会不够精明。小草mm自己琢磨以后，觉得这么做应该是先人在告知我们，吃不饱才会觉得自己穷，才会不断的努力奋斗。以上观点纯属琢磨，如有雷同，纯属意外。。。哈哈哈哈哈哈。。。

以上两张图片呢，是小草mm记录下来的两家人接亡人时的场景。不知道看官们看出来两家的不同之处了么？不要告知小草mm，你只看见摆出来东西的多少，O(∩_∩)O~。。小草mm告知你吧，上图是小草mm家的，下图是朋友家的，不同之处在于献饭用的筷子，小草mm家先人传下来的传统是只能用1只筷子献饭。

还记得好多年前，老人们让我们改变一些记念亡人的程序，其中就有改用一双筷子献饭的倡议。想不到的是，在第二年的家族会议上，家族族长说他做梦梦见一些先人说由于后代人的善意改变了风俗，让他们入不了家族祠堂，吃不上饭。因而族长说先人的传统不能改，3只筷子和20字辈份是我们族人认祖的根据。

小草mm想，应当只有我们家还保持着最古老的传统。比如说我们先人三人中的大哥，他的后代在二哥家的后代眼前就必须是哥哥，不管年龄相差有多少岁，大伯家的孩子必须被称为哥哥姐姐。而作为哥哥姐姐，在家里必须承认弟弟mm，在外面必须承当起保护弟弟mm的。小草mm的爸爸是家中老四，也就是说小草mm的爸爸有三个哥哥，可想而知小草mm有多少哥哥姐姐呢！！！

还记得小时候上学被同学欺侮了，吵架又吵不过人家，哭着找堂哥（三伯家的儿子）哭诉，堂哥比小草mm大一岁，他也不敢单独找人打架呀，怎么办呢。。因而堂哥就找了二伯家儿子，比我们都小三岁，二伯家的儿子一听mm被欺侮了，马上就找对方打架去了。咳咳咳。。。结果偶们三兄妹个头小，打不过人家。。。大伯家的儿子，也就是我们的大哥哥，听说我们几个弟妹在跟人打架，就冲过来帮我们。。没想到比我们都小的小堂哥，打起架来绝不含糊，比我们都利害。。。以上纯属回想。。绝对不是由于好打架，毕竟谁的童年没打过架呢。。。尤其是偶们山里娃。。。

在接亡人期间，偶们还会折很多金元宝和纸钱，准备送亡人那天，也就是7月半那天烧。

对送亡人这一传统，每家的风俗习惯也各不相同。小草mm家是在每一年农历的7月14日下午送，听说亡人要去村内的庙里住一晚，第二天（7月15）赶早回阴间。送亡人那天，要杀鸡献饭，做一桌丰盛的午饭。

小草mm家呢，在之前必须有八个菜四张板凳，说亡人会请客什么的。在那些艰苦的日子里，凑足八个菜是很困难的，因而就有甚么献甚么了。在献完一桌饭以后呢，就开始准备送亡人了。把所有供奉的东西整理整理，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里，孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧纸钱的时候，嘴里还要不停地念道：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的，纸烧完了，亡人也送完了，家里年长的尊长会给家里的每个人叫一下魂，嘴里念着“回家了回家了”。。。

到这里，一年的接亡人就算结束了。在传统文化里，每一个信仰都值得被尊重，每一个节日都值得被挂念。与其说接亡人是一种寄托，不如说是一种教育，它教育我们不能忘祖，不能忘根，即便我们是散落在外的人，我们的根照旧连着华夏，照旧是华夏民族，照旧是龙的传人。