国庆假期过了三分之二，赋诗一首：

可曾公路追蜗牛？可曾景区看人头？假期何必胡乱走？休闲胜地在衢州……

话说现如今假期不少，可如何过节，却让人烦恼：这好不容易放了假，出门吧，添堵！宅家吧，没劲！

现在就带着您“嗖”地一声穿越到清朝，看看那时衢州人是怎么过节的。

清代人可不兴出门旅游的，那时谁有私家车？衢州是南北融汇、民俗贯通之地，过节的花样一点儿也不少----都说城里套路深，过节哪比得过农村！

清代衢州人不论城乡、不管老少、不计贫富，每个节日都像全民狂欢。

记载衢州人过节的古诗，还真找到这么几首：包括清朝乾隆年间的衢州诗人陈圣洛的《衢州竹枝词》，道光年间举人郑桂东的《西安竹枝词》和布衣诗人吴嘉枚的《岁暮竹枝词》，还有就是晚清衢州人韩馥的《西安竹枝词》。

“竹枝词”原本就是民歌调调，从唐朝诗人刘禹锡开始，文人们仿照这种民歌写诗，许多都用来抒写民情民风民俗。

这几首诗都不短，按照节日顺序，从每首诗里“选句子”。先来看春节是怎么样的呢？

新年箕帚戒持操，红蔗支门节节高；

贺客不须亲见面，年糕腊酒递相招。

——陈圣洛《衢州竹枝词》

清朝乾隆时候过大年，衢州人新春是不准干家务的。簸箕啦笤帚啦，不准拿！为啥不准拿？新春祭祖明白不？烧了香上了供，好不容易把祖宗请回来过年了，难不成拿起扫帚又赶出去？

即便是现如今，衢州很多地方必须关紧大门吃年夜饭，也是这个原因。

那时的衢州人为了讨吉利，得用红甘蔗支在门边，来年的日子，就像红甘蔗那样红火、节节高！后一句是说亲朋好友之间的“年礼”，跟现在也差不多。

元旦相逢尽拜年，衣裳套套换新鲜；

梅红片纸投门缝，名姓由他乱倒颠。

——韩馥《西安竹枝词》

这是晚清了，重点是后两句。“梅红片纸塞门缝”是啥意思？话说唐太宗李世民曾经用金箔做成贺年卡，上边写“普天同庆”赐给大臣。后来百姓学样，用梅花笺纸写下自己的姓名，与年礼一起送给亲友。

到了宋代明代，年礼可送可不送，但这张用梅红纸写就的“贺年片”是必须要送的，表达个恭贺新禧的意思。再到后来，贺年片上的名字可以写自己的，也可以瞎写别人的，一股脑儿塞进别人的门缝缝里，为对方讨个彩头。

过年，衢州农村绝大多数都有“杀年猪”的习俗。

杀年猪，事儿可不小。村里人个个喜笑颜开、人人都能蹭点儿油花儿。

祭腊家家礼意殷，宰分猪肉恰欢欣；

邻翁笑问今年好，重得去年十数斤。

——吴嘉枚《岁暮竹枝词·年猪》

那时人多知足，今年的年猪比去年的肥，这老东家就乐坏了！

过完了新年是元宵：

家家户户闹元宵，多少花灯彩色翘；

十一二三锣己响，沿街先见喜神摇。

——韩馥《西安竹枝词》

正月十一左右，元宵锣鼓就已经到处敲响了。走到街边，商贩们、行人们都举着“喜神”摇啊摇。“喜神”是谁？就是吉祥神。

瞧这眉清目秀的，当年衢州人的喜神，究竟是布扎的？还是是纸剪的？或者是面捏的？这就不清楚了。

元宵锣鼓闹声稠，百戏鱼龙杂沓游；

穿得灯棚宜子息，小姑相伴踏灯头。

----陈圣洛《衢州竹枝词》

据说，女子从元宵灯棚中间穿过去，就很可能生儿子。于是，小堂客们在小姑子的陪伴下一个劲地往灯棚里踩……为啥会有这个说法？可能是灯火属于“阳气”，男孩也属“阳刚”，也许就这样的。

接着，是三月三上巳节：

今年上巳喜晴明，菱角塘头听晓莺；

转过保和楼外去，城隍山上看风筝。

---陈圣洛《衢州竹枝词》

上巳节是游春踏青的日子，城隍山就是如今府山公园的“龟峰”。保和楼在哪？史料上说府山和周围有东武楼、鼓楼、善养楼、来月楼、步云楼、永清楼……至于保和楼，真的不知道在哪里。

清明之前是寒食节。寒食节，除了踏青，衢州家家户户还要“折柳插门”：

花花绣出踏青鞋，姊妹携行笑语来；

折柳插门原故事，如何圈套小婴孩。

——韩馥《西安竹枝词》

这“圈套小婴孩”，大概是说柳条可以把家里婴孩“套”住，孩子就不会生病、中邪的意思。

寒食之后两三天就是清明节：

春祈社过到清明，十日城隍盛会迎；

箫鼓花灯天不夜，三更犹未息人声。

----韩馥《西安竹枝词》

清明节可热闹了，城隍庙有为期十天的盛会，延绵不绝的摊贩集市、连续不断的花灯鼓乐，到晚上十二点依然人声鼎沸啊！乐的还不光是大人们。清明这一天，孩子们也乐呵。

清明时节赛城隍，队队儿童斗巧妆；

惹得游人浑是醉，立竿马导闹康庄。

——郑桂东《西安竹枝词》

这是道光年间的景象，孩子们穿着打扮起来，成群结队骑着竹马，在街巷、在郊外，那个闹腾啊！

接着又到了四月初八，这个日子，既是道教天师圣诞日，也是佛家佛祖诞生日，和立夏也比较接近。不过，衢州人在这一天主要是给耕牛过节。

乌饭搓团饷阿爹，村中黄犊尽簪花；

爱他出力胜儿女，耕得深田饱一家。

——陈圣洛《衢州竹枝词》

牛角被插上了鲜花，它可是农村当之无愧的“正劳力”啊！第一句的“乌饭团”这天能吃，立夏也能吃。

接着是端午，现在一般的说法，端午是纪念屈原的，但这首诗里却丝毫没提这事，更多的是说端午节“恶日”辟邪。

艾旗蒲剑插楣边，酒饮雄黄敞午筵；

过得日中门市歇，石灰遍地画金钱。

——韩馥《西安竹枝词》

艾草、菖蒲插在门边，喝雄黄酒，店市歇业，满地用石灰画成铜钱、元宝的图案，辟邪的同时顺便讨个吉利。

端午前后，衢州进入梅雨季节：

声声布谷转青杨，保罢田禾好插秧；

愁杀黄梅连日雨，屋头高挂扫晴娘。

——陈圣洛《衢州竹枝词》

别的没啥好解释的，这“扫晴娘”是啥玩意？就是现在所说的“晴天娃娃”。长这样：

怎么样，眼熟吧？

端午过后的农历节日就是七夕、七月半中元节、八月中秋。衢州过七夕，主要是妇女们在家做女红，诗里没咋说。倒是中元节、中秋节，比较重大。

鬼节中元祀祖公，纸钱箔锭化封筒；

满街焰口坛高搭，僧道多应几日红。

中秋佳景夜如何，席上堆盘果子多；

圆样偷描明月影，却将麻饼画嫦娥。

——韩馥《西安竹枝词》

前四句说的是中元节祭祀祖先烧纸钱，后四句中秋节的描述中，大家有木有看到两个很熟悉的字？“麻饼”！麻饼啊！鼎鼎大名的衢州邵永丰啊！

不过，总觉得哪里不对。“却将麻饼画嫦娥”，那时的麻饼上是画着嫦娥的！

现在净是白芝麻啊！！邵永丰，你还我嫦娥姐姐！！！

中秋节一过，时令已至深秋了。深秋，衢州最著名的是什么？对对，乾隆在衢州偷了什么被罚戏的？是了，桔子！

在古代，桔树有个别名“木奴”，就是用木头做的家奴，不用吃不用穿不用怎么伺候，就会给农家带来不少财富。

衢州种桔子的历史太悠久了，唐朝许多诗人经过衢州都会被满眼黄橙橙的桔子所震撼。那么清朝呢？

红绽新霜重九后，枝头颗颗缀珊瑚。

-----叶闻性《莲溪竹枝词》

木奴一夜着新霜，屋角金丸颗颗香；

摘取头红不肯食，唤船装载下苏杭。

---陈圣洛《衢州竹枝词》

这两位诗人所写的桔子，正是大清乾隆朝，也不知当年乾隆爷下江南私摘柑桔被罚戏时，他俩在不在场？

好吧，等到卖完了桔子，这一年也过得差不多了。但是，除夕之前还有个特别重要的日子：腊月廿三。这一天，是灶王爷上天述职、汇报民间事宜的日子，必须得好好相送，让他在上天面前多说好话！

团圆粿熟点沙糖，涤釜移薪谢灶王；

但愿口头甜似蜜，只将好事奏天堂。

——陈圣洛《衢州竹枝词》

如此好饭，只为灶王践行。所谓“上天言好事，下界降吉祥”吧！待到除夕灶王返回人间，这一年，就又过去了。

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长按







































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