当前位置： 中元节_七月半_鬼节 >> 基本简介 >> 老杭州人的中元节习俗
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。道家的“中元节”与佛家的“盂兰盆节”都是这一天。
“中元节”，道士建醮祈祷，明人《初刻拍案惊奇》上说，“尽买香烛楮纸......命道士建醮三昼夜，以报恩德”，中元地官也在这日校籍赦罪，阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且活着的人要一起为他们祝福。
“盂兰盆节”，“目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日......”。结夏安居三个月后的七月十五，又称“佛欢喜日”，为从阴间放出来的无主孤魂做“普度”，普度在东南沿海至今还很盛行。
又与儒家孝道思想结合，中元节便成中国民间具有教化作用的三大鬼节之一，许多地方在这一天将举办祭祀、参佛、净墓、赏花等活动。老杭州人在这一天也必是要有些庆祝的。
1拜中元节中元前几夜，各家就要备上莲蓬、藕、老菱等时鲜，以供祖先享用。七月阴间之门开放，祖宗进出，每家须接之。
凡新近有丧事的人家，还需灵前持白灯，结白彩，供上上好的点心，拜佛念经。
周县仍有七月半在家祭祖的习俗。做好白纸封筒，内装折的银锭、元宝等。封口后，上书“敬奉”二字，下书祭礼者辈份名字，背后书日期。
祭祀在晚上，于院中，或堂房，摆好酒和菜，燃烛点香。家长领小孩祭毕，要在门外空地上烧封筒。烧过后，再从每碗菜里夹出一点菜，和酒一起洒在地上，供先人享用。
2盂兰盆道场道场超度安亡魂，南宋人吴自牧在《梦粱录》说：一应大小僧尼寺院设斋解制，……宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂兰盆会。
通常道场还设有孤棚，离地六尺，广有十五六平米，各家施舍之三牲、五牲、山珍海味等摆列其上，并插有“普醴阴光”、“甘露门开”等小旗。放焰完毕，众人竞抢祭品，谓之“抢孤”。得到的小旗，为出海护身符。
寺院多在西湖边，所以，去西湖夜游的人就很多。
而生活在城周小区的，就要在小区路道旁摆上一排排蜡烛。
3放湖灯、荷叶灯清人蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》中诗：轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。
湖灯，即在折成荷花状的彩纸或荷花上，中点蜡烛，为亡魂引路。此习俗在宋已有，清时《扬州画舫录》说：“盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。”张岱在写《西湖七月半》五类人时，也是必看到过这样的场景。
《燕京岁时记》说，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。真是“满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。”
4鸡冠花供祖供祖瓶插鸡冠花，在宋代已风行。孟元老的《东京梦华录》说：又卖鸡冠花，谓之洗手花，十五日供养祖先索食。南宋《梦粱录》也有这样记载。
这日祭祖，除了鸡冠花，还得有馄饨一碗，以雪里荠菜、豆腐干为馅，为素。
5目连戏旧时绍兴等地，这日要演目连戏，七月丰都开大门，这戏是给鬼看的，前排一律留空。演戏的都是村人，地道土话，衣着简陋，当时便有称呼衣衫不整为“目连行头”。
目连戏选自民间恶事，讽刺社会恶行。周作人先生说：占目连全剧十分之九的插曲，差不多都是一个个喜剧的笑话，社会家庭讽刺......张岱的《陶庵梦忆》艳俗是艳俗了点，但写余蕴叔演目连戏的那出，确实精彩，民众滑稽趣味的自然表现。
6吃毛豆七月十五这晚还有一个特色就是吃盐水毛豆。这时节，地里的毛豆刚刚好熟，摘上一大盆，只用盐水煮即可。祭祀完毕，就着微凉的秋风，圆月当空，清朗旷远，一边吃毛豆，一边聊天，好不惬意，再上深夜的，亦可泡上壶茶，解乏。
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