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孩儿们，老母临坛，继续开示你们，把你们心法传，告诉你们正确的心，正确的修，正确的行，性命双修，福慧双修证果成。听得清老母开示的字句吗？应该都差不太多，回去多听两遍就可以了。听懂了之后关键做，做才能成佛，不去做永远都是口头功、口头禅，永远都一无是处，永远都白搭呀！

孩儿们，救度众生的大任就靠你们，你们修行成佛，证果成圣之后才能够有智慧救度众生，才能引导众生修天传新经。为什么，因为天传新经必须你是真正明理了义，必须明心见性，必须证果，孩儿们，才能够讲清、讲明天传新经的真实义。只有这样，你们才能够真正的度众生，真正的完使命，真正的完成大愿，救度众生之宏愿，才能回到天宫向母交差。所以说孩儿们，你们必须得明呀！老母开示你们，就是让你们相信新经她是真经，她与古经无二无别，古经讲缘起性空之真理妙义，天传新经虽然没有用缘起性空去表达，但已经把这个文字糅合在经当中了，全部真经妙义都在新经当中。你们要仔细参，仔细悟，对着去实行才成啊！

所以说孩儿们，你们一定要把新经的大任普传下去，把新经的智慧宣扬出去，才能够引导更多的迷子走进修心的正路，才能够得度，才能够了道回城啊！否则永远都没有出头之日，永远都深陷苦轮啊！孩儿们，你们想一想，刚才老母开示的天传新经妙义，明白了是真经，只差做。那么她里面还有更深层次的心法，就是明心见性。

禅宗是佛祖的正法眼藏，是祖师的禅，如来的禅，到了禅宗，正法眼开始光耀华夏大地，在中国普传。那么禅宗现在也变了样，禅宗的法脉已走了形，禅的智慧已经无影踪了！孩儿们，禅法乃心法，正法眼藏乃禅宗，那么禅宗离了佛讲的心法，在古经当中叫唯识，那么在天传弥勒新经讲的也是唯识，也是破我们的心，让我们认真心，灭我们的妄念！可是现在众生拿着古经有所知障，看过唯识，对着新经就不屑一顾，认为这根本就不是经，他没有明白大道至简，他没有真正的明白真经最后是在心上。文字根本没有办法表达心，说就错了！维摩诘经里面，修古经的都参过，说就破，说破就已经是立，立了知见就已经偏离了本义。所以说正法眼藏禅宗修心，直指真心，见性成佛！直指真心，见性成佛这乃是禅宗的心法，天传新经就是直指本心，直接让你从心上去修，直接让你从心上去做。这就是佛法，这是禅宗，这是正宗啊！如果光修经，对着经夸夸其谈，对着经讲得天花乱坠也是鹦鹉学舌也。

明白吗儿女们，天传新经她的心法让你明心见性，老娘今天再给你们解释解释什么叫做心性。孩儿们老娘现在告诉你们，你们的一言一行、一举一动一念都是妄心妄行，这些都叫缘起，但是这些缘起了不可得，过去心不可得，未来心不可得，当下心不可得。古经上讲三心不可得，金刚经上有言，新经照样讲三心不可得，那么这些心都是对境所起，心一动念，就会生成这个心，又形成了眼耳鼻舌身意，这六意识，这六个大门，那它这六门的根也叫六根，六根的根也是在心，还是一个心，那么这个起心动念这个能分别、有妄想的这个心，我怎么能够把它给停止掉？怎么能够见到真心？

用什么样的语言去表达？孩儿们，我现在跟你们讲一讲，你们都现在骑的电动自行车，别说这个加油的，这个电动的，电动的自行车。这个车好比是人的身，车轱辘相当于我们两个腿，把手相当于我们两个手，等等的这些零部件相当于我们眼耳鼻舌身意。那么这个电一通上之后，这个电动车就开始往前行，如果没有电，这个电动车它也瘫着不会动，对吗？这就是性的本来作用。那么这个性你看的见吗？你看不见，那么电动车的电你看的见吗？没有这个检测设备你看不到这个电流，所以说这个性好比这电，是无形无相，但是它能驱使你起思动念，让你向善、向恶，让你修心成佛，也可以修恶成魔。所以说这一善一恶都是分别识心所造，那么我们要把这个二元对立的分别心收回，眼耳鼻舌身意收回，我们收回到根本心，要外缘放下，内缘熄灭，叫内缘熄、外缘灭，叫内外缘万缘放下，如如不动归一，归到真心。这个心清清静静、明明了了、觉觉知知、如如不动，这个就是你的真心本性。

你们要学会收心，要学会放下万缘，要学会关闭自己的眼耳鼻舌身意，让自己的心如如不动，牢栓意马，坚固如山，这就是参禅！禅就是心，如如不动的心就是禅。那么禅定，外境不住，内心如如不动即是禅，外境可见，内心坚固如山，不随境转就是定，禅定本身都是一回事。

孩子们，听懂这两句话了？天传的新经，释迦佛的心经就讲的禅定，讲的牢栓意马，坚固如山，乃一个佛经啊都是，新经说得明明白白，你们不明白真意。很多不明白真经的孩儿们就说天传新经非佛经，不是释迦佛传的就不是真经，都是断章取义，那你不明白天机呀！你不明白天佛会议，你不明白天道运转，你不明白诸佛之苦心啊！

佛传真经为什么？救苦难众生脱离苦海，让你们归天盘啊！万法收原，大道普传，度回九六儿女齐回天呀！这才是诸佛之宏愿，不是大收原，就是灭人灭恶灭贪，孩儿们，咱们不能这么传，那都是邪传啊，天传新经教化这些个邪子迷子恶子赶快回头向善，上法船，修心田，行善德，行佛之愿，立佛之本，成佛之根，就能成道成佛回天宫啊！所以说普度众生这叫收原，普度天下这叫收原，冥顽迷子造恶不悔的因果自然去惩他，自然就办了，佛菩萨不会毁人间，神明救人间还救不过来，不会毁的，听懂了吗？孩子们。因果报应就把人给毁了，恶子就毁了，他自然而然就被大道所淘汰，听得懂吗孩子们，这才是收原的真实义呀！所以说佛传真经就是教化众生明白真实佛义之后，正修正行，正知见正宣传，正确地宣传新经，度化愚迷顽啊！

哎呀，现在天下的众生邪传的太多了，太多太多，所以说老母期盼着今天在房间的儿女们，能够听明白老母的正知正见之后，往下正确地普传，往下宣，让更多的迷子上新经的法船。修古经不明白真经实义的、还没断烦恼、还没证果的参参新经吧，教你怎么证果，怎么成圣，怎么断烦恼。

修古经十余年的佛子，对比修新经一年半的佛子，水平相当，甚至超越了古经十年的佛子，为什么？当然根性是其一，第二更重要的是直指自性本心，直指根呀，不用再绕弯子了。古经翻译成法师的知见，有偏离了佛的原意、原知见，就会有偏，就会有不究竟处。你走来走去、绕来绕去浪费时间，新经直指心田，照着做，对着行，行善积德，持戒行善，行六度波罗蜜，证果成圣，回到天盘，到达极乐佛天有何难哪？不就是我执太重，分别新经、古经，分别新经不是真经不去参啊，害了自己呀。新经谁参谁受益，谁修谁得，照着经行的，照着经做的，你积功累德消业障。你照着经去实证的，证果成圣回天宫的，自修自得，不修不得。所有的债业，随着你积德行善，随着你修心立德、立佛知见，按着去修去证，你自然就有感，诸佛与你通话传言。

孩儿们，全天下的孩儿们修新经的，只要你能够见性，能够证果的，都能够给诸佛传言，都能够把佛知佛见传遍娑婆间。所以说孩儿们回去加紧修炼，要练这个行住坐卧都能够收心，行住坐卧都要如如不动，见一切境界内心不动，放下万缘，一切境界皆是缘起，那么放下万缘，修心空，修性空，修身空，修法空。整个空证到了之后，你就可以证得空性，你就可以证道了，你就可以见到本来容了，你就可以证果成圣了。你不空，有贪嗔痴慢疑，有怨恨恼怒烦，有杀盗淫妄酒，有十恶八邪，你不持戒不行善，你八风一吹就动。你空了吗？孩儿们你告诉我，你修古经三藏又如何，空了吗？

听得懂吗孩子们？你们空了吗？没有空吧，如果你们不空，你们怎样证果，三藏十二部核心理念是缘起性空，已经讲得明明白白，那么你万缘放下，这些缘起你放下了吗？你没放下，你没空，那新经让你万缘放下，去修心空性空身空法空，你证得空了吗？你做到空了吗？你心中的万缘放了吗？一个贪你都没放下，一个舍你都没舍，你怎么能够空？你怎么能证果成圣？你在胡蒙啊！蒙的他自己呀！所以说孩儿们，新经好不好，直指本心，那是祖师禅，如来禅，那是无二无别的大藏真经，参懂了，你们都得度了，参懂，照着实行都得度，啊！必须得行，不去行光去说，对着经去念永远都不成，永远修不成啊！

孩儿们，真经让你们讲善，讲德，都讲了明心见性，明心见性都给你们讲了，你们把九部新经、九朵金莲，每个佛讲的明心见性处都参了，都看了，都领悟了，都去悟了，去深思熟悟了，你必然明心见性，绝对明心见性，证果成圣。如果你不去参、不去悟、不去思、不去行、不去琢磨何为本性，你永远修不成，你修三藏古经你也修不成，你更别说修千门万教，其他的门派哪更别提了。

好，孩儿们，所以说真经明心见性，动心起念之前，那个明明了了、能够觉知一切、生万物的就是你的自性本心，就是大道。你能不能问问自己，念头起来之前是什么？没起念之前这个活着的我，能不能活着？既然能活着，它是什么样的能量在支持的？那个就是你，那个在一念生一念灭、生生灭灭之间、刹那之间就被你忽略掉了，你就见不到真心，你就忘了真心本性。所以说孩儿们，明心见性至关至键，如果不明心见性，修来修去你们就是在修一些福德福报，很难证果啊！所以说你们必须得要让你们自己心空，心怎么空？首先放下贪嗔痴慢疑，首先放下怨恨恼怒烦，持戒修五戒十善，行六度波罗蜜，并且一无所住而去行，不要住心就去行，这就是证果成。这就能证果成啊！

所以说孩儿们，老母讲了这么一大堆，完完全全都是引导你们去实行，去实践，如果你们不去行，不去实践，仍然就像新经一样白话谈，没有实际意义，对你没有任何用处，因为你没有用啊，因为用处在实践当中啊！

现在你们明白点了吗？应该差不多了吧！心性，心性本是一，真心起妄，因为妄心不可得，因果又不灭，因为大道之本心就是不生不灭，真心本性不生不灭，不垢不净，不增不减，如如不动！你们永远记住心经这几句真言啊，在天传新经里边把这几句话给你掰开了、揉碎了去讲，没讲名词。天传新经把心经当中里面的这几句真言，整个心经里边的、金刚经里边的真言核心思想，法华经、楞严经都给你们揉进去了，你们就是看不明，看不懂，把中心核心思想让你们少走弯路，直指你们真心，重要的智慧都揉进去了，可是你们还在分别。修古经的拿着古文对着新经去让人去分别去诽谤，多可怜呀，孩子们，你们可怜呀！不得度的孩儿们可怜呀，修新经的孩儿们幸运呀，照着新经做的孩儿们必回天盘啊！必回极乐佛国园啊孩儿们！

孩儿们，心经，般若波罗密多心经，第一句话叫观自在菩萨，我问问孩儿们，你观了吗？老娘在这开示开示，你观你的心念了吗？你观你的一言一行符合佛理、佛的知见了吗？符合佛法、佛义、佛行、佛的知见了吗？你观你的心念是善念？是恶念了吗？你回光返照你回头观了吗？第一个观，你要往回观，你要动一念之前你要赶紧看看，要学会观。如果你不去观你自己的心念，你永远放不下万缘，你破不了我执，你永远都在妄想执着分别中活。天传新经把这个观字给你掰开了、揉碎了。现在，观自在菩萨，观自己在行菩萨行了吗？观自己在行佛行了吗？观自己在行善德行了吗？你观了吗？孩儿们，很多邪师讲观自在菩萨就是观世音菩萨，对吗？观世音菩萨也住观世音菩萨的相，你说的也对，对了一部分，要讲的圆融圆满，佛无形无相，观世音菩萨也是无量的佛菩萨，佛不立相，无形无相，文字相都不要立，所以说你要学会观自己的心念，你才能把你的万缘万念放下，你才能破掉我，除掉执，放下了万缘，放下了我，你何来的我执？何来的妄念？何来的分别心田？你的心不就空了吗？你不就证得了心空性空身空法空了吗？

孩儿们，话虽简单，你要在心上去练，去观自己的心念，你观自己的菩萨行？观自己的佛行了吗？你观自己的善心田做了几件了吗？你往回观了吗？当你观你自己的动心起念之时，你就慢慢地入了道，你就看到了你的一切念一起一灭，一生一灭，噢，原来都是相相连续相而已！那个时候你就明白万缘放下，这个缘一放下，我即放下，我放下即可放下贪，那么这些贪嗔痴慢疑不就是你自己的妄念执着吗？五戒十善这个戒，若干戒，哪止五戒，不是让你放下贪嗔痴慢，让你放下执着，让你不再造恶吗？所有的佛都在教你一句话：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。你的意净了吗？你眼耳鼻舌身意这六意识心清净了吗？你吃东西不分别了吗？你看到善恶不分别，你看到美丑不分别了吗？你闻到香味臭味你不分别了吗？你闻到香臭你不分别了吗？你都在分别！你都在分别，你万缘放下了吗？你万缘不放下，你怎么能说天传的新经不是真经？你怎么去谤新经非佛经？