中元

徐集孙

今朝逢令节，依旧客殊乡。

禅衲同分席，清斋若过堂。

江茶浮水色，野菜带山香。

忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。

今年的中元节时间为年8月17日，农历丙申年七月十五星期三

中元，农历七月十五

相传它是中国传统的鬼节

也是民间祭祖的日子

这一天地宫将打开地狱之门

已故的亲人便可回家

再食一回人间烟火

中元，绰影婉约，我点一盏明灯对夜，祈祷我逝去的亲人，安宁。

农历七月十五，即是传统的农历中元节。中元节又称“七月节”或“盂兰盆会"，为三大鬼节之一。

古时七月半时是隆重的节日，从张岱“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”便可知，民国期间七月半时远比“七夕”、“清明”热闹的节日。

如今冷落只剩祭祖驱鬼一项。月冷西墙，今日闭关不出吧。

按照民俗传说，每年有“三大鬼节”，即农历三月初的清明、农历七月十五的中元、还有农历十月初一的送寒衣。

农历七月十五日，也就是民间俗称的“鬼节”，还有其他两种称呼——道教称之“中元节”，佛教称之“盂兰节”。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

道教由来

中元节原本是道教节日。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。

按照道教的说法，由于地官要过生日，所以大赦孤魂游鬼，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

道观举行盛大法会祈福吉祥，内容是为死者的灵魂超度，更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪，希望他们早日安息。

佛教由来

中元节与佛教传入中国有关。佛祖十大弟子之一目莲的母亲在死后被罚入地狱，受倒悬之苦。有一次，目莲用钵盛饭给母亲吃，谁知饭未入母亲口里，就变成火炭。佛祖闻知这事后，告诉目莲，在每年七月十五日以百味五果，置于盒中，供养十万鬼灵，超度众饿鬼，其母才能得到济度。目莲依佛祖之言行事，其母遂得饱食。后仿效目莲救母礼仪，并相沿成习，是为“盂兰盆会”，也称“盂兰节”。

节日意义

肉体剥离之后，鬼魂追求幸福和安宁，似乎会同生者一样顽强。人们珍视这种追求，鞭挞和一样残酷的现实和阴间，将对现实期待铺展到了幽冥世界，希望所有鬼魂都得到拯救和超度。

“鬼有所归，乃不为厉”，最基本的是应当有所归属、不要孤单无依。早在中元节出现之前，三千多年前的西周人们便有了秋季“祭厉”的习惯，奉献新鲜成熟的稻谷、期盼飘荡的幽魂得到慰藉。此后“祭厉”之俗绵延不断，阵亡将士、死于水火灾难的亡人等都得到尊敬和祭奠。到了一千五百多年前的南梁，道教中元节地官生日、赦免鬼魂的说法，以及佛教目连救母故事，都在七月十五融汇进来，加上民间秋初祭祖的习俗，浇铸成了后世热闹无比的中元节。

七月正当初秋，稻谷成熟同时天气变凉，为祖先奉上时令吃食、送去寒衣，是古时子孙的本分，长江流域一些城市还特意给祖先带上钱，让他们风风光光去扬州赶会。此时，人们也会在门口、路边、河沿摆上饭菜，请无人接待的鬼魂来吃，连同寒衣和赶会的钱也有份。在南方一些城市乡村，还有专门为小孩鬼魂抛洒甜食，并且念念有词，希望他们小肚子吃得饱饱，然后将所有衣袋装满，高高兴兴回到阴间去。这摆祭、抛洒、烧送和祝祷，往往如同游戏，却轻描淡写地将“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”的善良和宽厚，从现实世界扩展到了幽冥世界。佛家《盂兰盆经》解释中元节来由时讲，供养十方高僧、最终救母亲脱离饿鬼道后，目连并未一味沉浸在喜悦中，而是想到了世上还有许多受苦的母亲、想行孝的孩子，于是请求佛祖将此法形成定例、人人可以效仿。将奉亲之情推己及人、惠泽世间的愿望，竟然让佛、道、俗合一，燃烧成了一团温暖现实和冥界的火，将中元节的河灯和饭菜热闹了一千五百年。

温馨提示：《名利场》推广的内容如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销；互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。

北京治疗白癜风医院哪个最好
全国白癜风


转载请注明:http://www.dfgold2012.com/jrqy/2698.html