中元节七月十五鬼节的来历

每一年农历七月十五这天，是中国传统中的重要节日—中元节。但是，“中元节“是中国道教的叫法;同是这一天，佛教称之为“孟兰盆节’，民间则称之为“鬼节“。这三节既有不同的表达情势，又有祭祀先人和崇尚孝善的共同文化内涵。我国的汉族、象古族、达斡尔族、彝族、纳西族、白族、苗族、侗族、壮族、土家族等都有过此节的风俗。

古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死以后，7魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“7月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。

七月十五这天，民间家家祭祀先人。有的在家中或祠堂为先人烧香，合家叩拜;有的到先人坟墓上添土、上供、炔香等。天黑以后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送先人上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉水果菜饭等，举行各种祭祀活动，乞求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这类活动在七月十五日到达最高潮。因此，中元节又称7月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐步剔除迷信色采，保存祭莫情势，作为对先人的缅怀和记念。

中国的中元节风俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代风俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。依照西方文化习惯中的思惟理念，鬼神是绝对对峙的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对峙的，现实中的人类没法作用于天地另外一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以相互转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另外一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对峙关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这类善恶是可以彼此相互影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以洗心革面上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当众人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去解救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。

因此，中元节逐渐转变成为祭祀先人和祈福后人的节日了。