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下周的星期二，也就是9月5号

就是传说中一年一度的鬼节了~

光是听名字就感觉寒气逼人~~~

那么，你知道为什么七月十五被称作鬼节呢？

鬼节，也称中元节，施孤，盂兰盆节，是中华民族具有千年历史的传统节日。中国古代认为农历七月十五这一天是一年中阴气最重的一天，鬼门大开，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

在佛教里关于鬼节有这么一个典故：

相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。

目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说：他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。

在鬼节这一天，其实有很多禁忌：

中原节除了祭祀祖先也有许多禁忌，这一天我们总会格外的小心，害怕触碰了什么禁忌会招来霉运，所以中元节显得格外的静穆严肃。

比如孕妇不能晚上出门；阴气重身体弱的人要早点回家，夜晚不能在外面逗留；不要到偏僻，人烟稀少的沼泽森林，因为传说很有可能碰到“百鬼夜行”；夜晚更是不要到河边玩耍，因为会被水鬼抓去做替死鬼.....

不过在这种霓虹灯遍布的大城市里，也很难发生这种事情吧。

同样是过鬼节，各个地方有什么不同？

1

上海

别看上海外表一副摩登的样子，上海人内心还是很怀旧的，上海农村中亦盛行祭祖，此时需备酒菜、制馄饨来祭祀先人。但因为现在工作压力大了，时间少了，过节方式渐渐变成是在饭桌上进行。

但是每年农历七月十三、十四、十五日，上海七宝古镇都会举办兰盆盛会。晚间会把道场佛像移至船上，船则张灯结彩，敲锣打鼓，往返于蒲汇塘上。水中有一百扎荷花灯随波荡漾，以寄托家中人对已逝祖先的追思；而岸上，家家屋檐下插满捧香，店铺则悬挂各色灯彩，有走马灯、西瓜灯、南瓜灯等，光彩夺目，此活动至三更后才止。

鬼节这天上海人也会选择吃鸭子。原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。但实际上是因为鸭子性凉，中元节处于夏季，燥热，吃鸭能够消暑。

2

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。老人会做小动物、寿桃等各种形态的面食用来祭祀。

在浙东的盂兰盆会，会请二十四位老太太一边走“八结”，一边念经。天台中元节吃类似春卷的饺饼。

又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品。

在浙西南（处州一带）称此节为“七月半”又称“鬼节”。晚上一般不让小孩子在外面，因为小孩的心是纯洁的，眼睛是明亮的，能看见大人看不见的东西

3

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。

放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

4

广东省

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。

归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。

澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。

古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

5

新加坡

在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”。

这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

6

日本

盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动。盂兰盆节本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。虽说节日是从中国古代传过去的，发展至今内容却比我们更加丰富了。

白天人们带着鲜花，香典，供品去墓地祭奠祖先，夜晚有跳盂兰盆舞等活动。

于是，当夕阳西落之后，公园，街道或村庄里宽阔些的场所，便张灯结彩，身着“悠卡踏”（夏季和服）的男女老幼会聚而来，大家合着笛声鼓点，围成大圆圈跳起盂兰盆舞，跳累了，就找个空地坐下，边喝着饮料啤酒，或吃着小吃，与亲朋近邻聊天。

孩子们欢快地在人群中嬉笑追逐，随大人一起跳舞或点放花火。一直狂欢到深夜。

也有些家庭不愿凑热闹，就带领全家老少来到海边，搭起帐篷，支起烧烤炉，乘着凉爽的海风干杯。

也有的人约恋人，朋友或和家人，参加河边湖旁举办的焰火大会，早到的人占一席之地，3-5成群的凑在一起说笑着，有人带来的爱犬也摇头晃尾的围着家人，等待焰花开放。

车井然有序地排列着，被黑暗包围着，不远处淡淡的萤火，三三两两地飘着，一会儿消失了，一会儿又在另一处出现。

寂静中，大概是蟋蟀，金铃子的鸣叫声吧，清脆悦耳，此起彼伏，伴着清风传至人们的耳际，有时会突然传来小孩子稚嫩的声音：妈妈我要撒尿！这声音清晰地传向四方，于是，周围又传来人们轻轻的笑声。

夜晚的田园风光别有一番情趣。随着焰火炮声的开始，寂静才被打破，人们忘情地凝望着一朵朵焰花，欢呼起来：太美了！色彩缤纷的焰花倒映在水面上，如同五颜六色的花朵在天上水中同时绽放。

有传说，在盂兰盆节时，那些已经死去的人的灵魂会与亲人跳最后一支舞。

鬼节这天民间都有哪些传统活动？

烧包无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。

烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。当然，这也是一种迷信的说法。

古代流传着这样一段歌谣：“小队儿童巷口邀，红衣蜡泪夜风摇。莲灯似我新诗句，明日凭仍乐此宵~”

七月十五之夜，水中河灯荡碧波，岸上烛光满城街，街市一片璀璨。

女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字：

“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事，可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

鬼节做为中国的传统节日，如今却渐渐被人们遗忘，也许是因为它的特殊性，让人们对它有诸多避讳，不像春节或者清明一样过的隆重，但中元节也是人们怀念逝去亲人，祭祀先祖的节日。

无论你如何看待它，做为中国传统文化，都不应该被误解和忽视。我们可以在这天，去纪念离开我们的亲人，相信他们会一直在天上看着我们，默默为我们祈祷和祝福，我们也不会忘记他们，怀念着他们的温暖和笑脸，继续努力的生活下去。

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长按







































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