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今天是中元节，俗称七月半

对于很多人来说

这只是一个

知其名却并没什么作用的节日

但其实在湖北部分地区

这个节日很重要并一直沿袭下来

中元节七月半8月25日古人以正月十五为天官生日，故定为上元节(即元宵)七月十五为地官生日，故定为中元节，以十月十五为水官生日，故定为下元节。中元节是孝亲节，不是迷信

今天是中元节，也就是大家所说的鬼节，一个历史悠久，却被很多人忽视、误解的传统节日。佛教称之为“盂兰盆节”，又称“亡人节”“七月半”。

因为有个鬼魂出没的传说，很多人以为鬼节是在宣扬封建迷信，于是对它越来越不重视，以至于现在这个节日几乎被边缘化了。

其实，鬼节真正的核心精神是孝亲。鬼节来源于“目连救母”的故事。

目连为佛祖十大弟子之一，在修行中因为想念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府的生活，发现母亲已经变成饿鬼，吃的喝的都没有，目连非常伤心，就向佛祖求助。

佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年7月15日设素筵供母享用，以后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。

七月半由来

为何要在七月半祭祀亡魂？七月正巧入秋，尤其七月半之后，秋意就逐渐显明了，此即南宋陆游的《老学庵笔记》所说的“故都残暑不过七月中旬”了。

夏去秋来，春主滋长，秋气萧杀，是万物凋零的季节。

按古代礼俗，天子要在西郊迎秋，民间风俗也有不同规模的迎秋活动。所谓的迎秋，迎来的也就是刑杀之神；秋后算账或秋决的，那还是顺应天时地气的人事活动呢。

各地过月半的习俗

不说中元，也不说盂兰盆，只说过月半。而我们湖北，不同地方过七月半都有不同的习俗，如祭祖、放灯等。

在我很小的时候，我的爷爷每年到了这个日子总会操持一番。亲自买香烛钱纸，一叠一叠包好，用素净的白纸包裹，以粘稠的浆糊封边。

再在包封上用毛笔一笔一画地写上已故亲人的名字，数十个包封一写就是整整一下午。包好后须在背后写上一个“封”字。对于爷爷那一代的人来说，这是一件特别庄重且有仪式感的事情。

湖北恩施、宜都、长阳、五峰、秭归等土家族地区和黄陂农村地区的人很重视过月半，素有“年小月半大”之说。

湖北地区从不称之为“鬼节”，儿时记忆中，家乡夷陵民俗节日中，除了春节，端午节特别隆重以外，就数“过月半”最隆重了，每年的农历七月十二到七月十五，就是家乡的“月半”。

在湖北

不同地区的“月半”有不同的日期和风俗

看看这些地方的“月半”有啥不一样？

恩施地区

如今放路烛成了恩施少数地区的习俗，但已经没有了之前迷信的说法，依然重视过月半，到了过月半的时候就会接回出嫁姑娘团聚一日。

过月半须全家团聚，过月半的主要活动是祭祖，在以往的时代，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，以示敬送银钱。

往年还会流放莲灯于清江，并以香、烛遍插小径。

孝感地区

在湖北孝感地区，月半也是元宵节的一种说法，“月半”即正月的一半。这一点和黄陂地区是一样的。

麻城地区

湖北麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓的姑姑回家团聚过节，祭拜逝去的先人。

祭祀当天，要先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊在饭菜之间，灯火齐明明，还要诉接祭之言。

各家男丁要亲自在纸钱上打印制作纸钱，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日之间的任意一天进行。

摆香蜡、喊彩语、鸣鞭炮……在震耳欲聋的锣鼓声中，随着喊彩人慷慨激昂的吟唱，一头独具特色的“僵狮子”开始起舞。

黄陂地区

在黄陂农村，流行着“月半大于年”的俗语。但是在这里，月半是元宵节而不是中元节哦！人把过月半比过年看得还重要，不论平时有多忙，外出打工者一定要回来看僵狮子表演，祈求风调雨顺、多子多孙，保佑湾村的生活太平。

宜昌地区

例如下三峡为七月十三日，或七月十五日为月半节。上三峡（巴东）以七月十一日，或十二日为月半节（上三峡的人称月半节为中元节）。

老家有“年是拜，月是接”的乡俗，意思就是说，过年的习俗兴上门拜年，而月半则是将亲人接回来团聚。在宜昌地区，村落各姓氏过月半节的日期也不同。

今年过月半

你回家团聚了吗？

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编辑/汉街王昭君

审核/郭为军

终审/李涛

图片/网络

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