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清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节
清明节是杨柳发芽抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上谚语有“清明不戴柳,红颜成皓首”“清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗据说柳枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了清明插柳也可能跟过去寒食中元节是哪一天节以柳枝乞取新火的的习俗有关今天看来,随意折取柳枝是对树木的一种损害,是不宜提倡的
据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴
射柳是一种练习射箭技巧的游戏据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负
射柳
古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止我国最早的斗鸡记录,见于《左传》到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间中元节习俗 烧斗鸡,连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡
赵之珩表示,由于全国各地春天到来的时间不一,因而踏青节也就有先有后农历二月二为福建一带的踏青节,三月三为陕西一带的踏青节北京、东北由于春来得特别迟,到了五月初五才开始踏青由于踏青是一项有意义的习俗,因此代代流传
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧蹴鞠,就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士
荡秋千
中国历史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草中元节禁忌绿棠梨花映白杨树,尽是生死离别处冥漠重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:"南北山头多墓田,清明祭扫各纷然纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先人的怀念
放风筝清明放风筝是普遍流行的习俗清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜”古人还认为清明的风很适合放风筝《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚”中元节是什么节在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了
蚕花会
天津市天文学会理事赵之珩介绍说,清明通常在农历三月前后,恰是大地春回的时节经历了一个漫长寒冬之后,人们纷纷走出居室,来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青,或在郊外放风,这些郊游活动便被称为“踏青”踏青,又叫春游古时叫探春、寻春等
踏青
插柳
植树
蹴鞠
斗鸡
传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青”可见,踏青春游的习俗早2014中元节是哪一天已流行杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句到了宋代,踏青之风盛行宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景在这一画卷,画面人物就达 550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘清明踏青之盛况,可见一斑
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家”清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了
荡秋千,这是中元节有什么习俗我国古代清明节习俗秋千,意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千秋千之戏在南北朝时已经流行《荆楚岁时记》记载:“春时悬长绳于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏,并且成为清明节习俗的重要内容由于清明荡秋千随处可见,元明清三代定清明节为秋千节,皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱
放风筝
早期叫“牵钩”“钩强”,唐朝始叫“拔河”它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间唐玄宗时中元节的来历曾在清明时举行大规模的拔河比赛从那时起,拔河成为清明习俗的一部分
拔河
清明时节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯
汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别李白有词云:“年年柳色,灞陵伤别”古代长安灞桥两岸,堤长十里,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人,因“柳”与“留”谐音,以表示挽留之意这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣,杨柳依依”用离别赠柳来表示难分难离,不忍相别,恋恋不舍的心意杨柳是春天的标志,在春天中摇曳的杨柳,总是给人以欣欣向荣之感“折柳赠别”就蕴含着“春常在”中元节是几月几日的祝愿古人送行折柳相送,也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活它是一种对友人的美好祝愿古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事唐代权德舆诗:“新知折柳赠”,宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”,明代郭登诗:“年年长自送行人,折尽边城路旁柳”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠”人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》曲,也会触动离绪李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”其实,柳树可以有多方面的象征意义,古人又赋予柳树种种感情,于是借柳寄情便是情理中之事了
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等2015中元节是哪一天地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡特色近几年乌镇香市活动中的蚕花会,仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目,大有潜力可挖
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