七月十五也是佛教盂兰盆节

民间认为,整个七月为鬼月初一鬼门开,十五鬼门关此月,鬼经过春夏的沉寂,又可以出来活动,所以叫做鬼门开民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法,满足鬼出门活动的需要,以免它们连基本的需求都得不到满足,无法出行而在原地为非作歹,当然,点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”七月时,鬼门初开群鬼纷出,一时“群鬼乱窜”,由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬,饥肠辘辘,所以给饿鬼施食就成为要紧之事由于此时鬼可以自由外出活动,祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中,祖先之灵便可饱餐祭品

中元节时,道教宫观举行什么是中元节“中元斋醮”,俗称“道场”,为民众祈福是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位,广陈供养卯刻,道众闻鼓上殿,经师们加披五彩云鹤班衣,位列前排左右高功头戴五老冠,金莲盖顶,身披天仙法衣,手执朝简,在钟鼓齐鸣中拈香、宣表,称“庆贺朝科”,便拉开了法会序幕法会的一般安排是,除上下午唪诵 《玄门功课经》外,主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》晚间唪诵《铁罐焰口施食》,超度前羽后化的祖师,并普渡十方孤魂

2011年七月半是什么时候？ 七月半是什么节？(图)

二、道教中元节

三、佛教盂兰盆节

一、华夏世俗信仰中的“鬼月&rdq中元节民间习俗uo;

中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日所以会在中元时普渡孤魂野鬼中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”在南方,亦称“鬼节”也有说法中元节是在农历7月14日节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似在封建时代,地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场,以祭奠阵亡的军士,中元节时,人们要焚烧大量的纸钱它的另一叫法即盂兰盆节

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在汉民族传统的阴阳五行观念中,春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴寒季是阴,暑季是阳南是阳,北是阴纯阴中元节的来历和习俗之鬼与冬、寒、北之阴相对应五行之水气开始显现的时间正是申,即七月水气,于七月开始活跃,十一月达极盛,第二年三月消亡相应地,纯阴之鬼正是在七月开始活跃,十一月达极盛,次年三月沉寂反应在民俗上即是三大鬼节的出现:七月鬼节,十一月寒衣节,次年三月清明节故俗语云,“三月七月鬼旺月”

释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲佛祖说:“你母亲罪孽深重,你中元节是哪天一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日僧自恣日,即佛喜欢日(于佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律、皎洁其行,于最后一日,僧行自恣法,即请僧众举出各自所犯之过失,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦,称为自恣又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行,故亦称佛欢喜日、欢喜日),备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝中元节出生的人命运的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩”

中元节文化解说(资料图)

七月,鬼如何旺呢?

从此,在汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等盂兰盆法会有复杂的仪规,仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》,云全卷见《兰盆会纂》中其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节盂兰盆,梵文ullam-bana的音译“盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容苦厄之状,盆是指盛供品的器皿佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦盂兰盆即“解倒悬”之意佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故中元节那一天事:

汉民族自古就有迎四时之气的风俗,先秦时就有“迎秋于西郊”的记载”郑玄解为,“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”所谓白帝即是秋神,主杀伐,为死神汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗,此俗一直传至近代先秦楚文化中,春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间,迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信

传说,有个叫做目连的人做梦,他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中,于是,他送饭给母亲,却屡屡不行目连将此事告诉佛,佛劝他供养僧众多行善事,以解脱母亲在阴间的罪孽,目连在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”),于是,僧众们&ldqu中元节有什么习俗o;皆先为施主家咒愿,愿七世父母行禅定意,然後受食”,目连尊者的母亲脱离了苦海由此可见,佛教的七月十五的盂兰盆节,有两层涵义,一是教育人们要供养宗教僧众,二是教育人们多做善事超脱先人罪孽,并提倡孝道

道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水,即“三元”,三者称“官”,即时空流动过程中的节段天官紫微大帝赐福,诞于正月十五,称上元节地官清虚大帝赦罪,诞于七月十五,称中元节水官洞阴大帝解厄,诞于十月十五,称下元节我们熟悉的元宵节即上元节,或称上元灯节三元节时,三官下界巡游,履行职务它们法力无边,中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼,有罪的中元节禁忌人也可向其祈求赦罪《修行记》云,“中元日 ,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱”