天津有很多老例儿，也叫做“妈妈例儿”，这是是京津冀地区一种普遍的民俗事象。这个“例儿”，是当惯例、体例、规则讲，是应该效仿或者作为依据的。那为什么非得叫“妈妈例儿”呢，妈妈代表长者，从前天津卫妇女很少出门工作，大多数是家庭妇女。换句话说，妈妈例儿就是家里老娘儿们的讲究。有时候人们还加上个“老”字，为了是更加突出这个“例儿”有来历，是经久不衰的规矩。

有人把妈妈例儿判定为“迷信禁忌和迷信言论”，这样定论未免草率。这妈妈例儿都是来自劳动人民，是一种传承的民间乡俗，也是约定俗成、不成文的一些市井规范。虽然有些老例儿以迷信的形式表现，其中也有民间传说的演绎，但是却表现为合理的形态，并以合理的形态包含合理的内涵，这在民俗学上称作“俗信”。所以我们需要用辩证方法，去看待“妈妈例儿”。

正月不剃头剃头死舅舅

天津有句俗话“有钱没钱剃头过年”。老年间，不管是富人家或者穷人家，都会遵循这个民间约定俗成的惯例。为嘛非得剃头过年呢，因为老人家们说啦“正月剃头死舅舅”，可这剃头跟舅舅有嘛关系，实际上源于一个历史误会。

据史料记载，年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，于是乎，便有了流传至今的民俗。从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”也就形成了一种民间惯例。

这里还有两个常人不注意的问题。

其一，老天津剃头匠多出自河北宝坻县。因为宝坻曾是贫困地区，常闹水灾，收成不好时，当地农民就拜师学习剃头手艺，久而久之，剃头手艺越来越精，成为当地的一门特色技艺，名声在外，形成了品牌效应。每逢秋冬农闲时节，当地的农民就卷起理发工具，进城耍手艺挣钱，待到腊月回乡，一定能够过个好年。可您想想，这腊月剃头匠要是都回家了，城里人还不得顶着满头长发过春节啊。一来而去，就留下个“有钱没钱剃头过年”的说法，不然剃头匠都回家过年了，您就是想在正月里剃头，也没有人干这活啊，再结合着我们上面所说的那段历史原因，民间也就留下了“正月剃头死舅舅”的说法。

这其二，什么时候可以开始剃头了呢？得到了农历的“二月二”，也是传统的“春龙节”，俗话说“二月二龙抬头”，据说在这一天蛰伏了一冬的青龙开始苏醒（青龙的方位是东，右，代表春季），借这个吉日，男子理发一定能够带来今年的好运。所以每年到了阴历“二月二”，天津城的大小理发店就人满为患，甚至连马路边的剃头摊也出现了排队的景象。实际上呢，正月里剃头师傅都回家过年去啦，过了小年才回来开买卖，再说都一个多月了，人们也到了该理发的时间了，只不过一个“二月二龙抬头”，不知道被剃头的人们运气如何，倒是剃头匠们开市大吉，落了个金银满贯。

二月二这一天，天津讲究吃素食，主要是吃“焖子”，把焖子切成小碎块，放在平底锅上用油煎，煎到有一层黄色脆皮时，盛在碗里，浇上麻酱汁，撒上蒜末，就着大饼、烧饼一吃，味道好极啦。过去讲究的人家，还得烙春饼炒鸡蛋、绿豆菜炒韭菜，再熬上一锅豆稀饭，好吃又舒服。这也是借着这个节气，调理一下正月里油腻的饮食结构，还是比较科学的。

说起来，这个老例儿也不是无懈可击，您说正月剃头有舅舅的死舅舅，那没舅舅的呐，横竖不能死别人的舅舅吧。其实我倒是觉得这个老例儿值得推崇，第一是号召人们讲卫生，干干净净过春节，第二是春节过后理理发，人也显得利索，精神饱满地投入工作，何乐不为呢。

壶嘴不能冲着人

您看啊，别管是下饭馆，还是在家里请客；也不论是茶壶，醋壶、酱油壶，反正是壶嘴不能冲着人。一旦壶嘴冲谁，谁就会自己拨开，冲着没人的方向，实在人多没有空档，持壶人一般都把壶嘴指向自己。

可是为嘛壶嘴就不能冲着人呢？我请教了一些老人，也查阅了一些资料，结果还真是众说纷纭，不尽相同，索性就一起写在这里，供读者自己斟酌。

按照老人们说，其实说不嘴不冲人，就是说喝茶的茶壶，跟醋壶、酱油壶没关系。因为京津两地讲究喝茶，也讲究以茶待客。一壶清茶，宛如一杯薄酒，君子之交，都在其中。一边喝茶，一边谈论学问或者生意，大家都能心平气和，端杯相邀，更是对对方的一种尊重。如若是生客，且话不投机，斟完茶将壶嘴冲着对方，对方便理会是主人送客了。此乃一种礼节性的暗示。

按照《接待礼仪中》解释，.持壶人把壶嘴对着谁，有向对方挑衅意思。或者是持壶人看不起、鄙视壶嘴对着的人。也有暗示“送客”、“不受欢迎”的意思。

其实我理解，壶嘴不冲人，还是以暗示送客为主要的忌讳。看古装电视剧或者电影，很多时候都是主人一端茶杯，下人们就来送客，那如果是客人先端茶杯，岂不是送主人离家出走了，笑话。再说了，那主人和客人情投意合怎么办，就不能端茶喝水叙旧谈天了。所以端茶送客只是文人们笔下的一种描写，为的就是突出那些不受欢迎的人出现的时候，能迅速地将其轰出大门。

分析来分析去，其中有两条可以凭信。

其一，既然主人和客人还可以坐在一起喝茶，一起喝茶就得端杯，但因为其他原因（比如另有急事，或者身体不适）不便直说得时候，就可以暗示一下，客人见到，就会知趣地告辞，主人当然还得虚情假意的挽留，然后送客，大家都落得轻松自然。

其二，如接待礼仪所言，其中含有对方不受欢迎的暗示，将壶嘴冲着来人，来人如若知趣，便可以自动离开，免得发生不愉快。

至于“向对方挑衅”、“看不起、鄙视壶嘴对着的人”的说法，颇有点西方扔手套，发出决斗信号的意思，中国民俗中，还没有这样外在表现意识的先例，只是著书者的主观臆断罢了。

不过天津卫有个“壶嘴不冲人的由来”的传说，是天津民间文艺家协会李云冲老师，在其著作《九河下稍的传说》中讲述的，故事挺有意思，特抄录在此，供大家欣赏。

据说当年黄三泰住在鼓楼西镇署实胡同，每日外出经常从鼓楼底层穿心洞路过。

这一天黄三泰擦黑才回来，他的轿子路过鼓楼颤动了一下，杠头说：“落轿。”等撩开轿帘一看，吓傻啦。怎么回事？坐在轿里的黄总兵的首级没啦。

随从马上报告了官府，官府立即派人前来察看，并紧闭四个城门、捉拿凶手。官府像篦头发似地挨门挨户地搜查了个底掉，嫌疑人抓了一帮，也没有找着真正的凶犯。捕头儿的屁股都被打肿啦，一点线索也查不到。上边限令十天破案。眼看到期了，急得他吃不好睡不着。难道凶手上天啦？入地啦？这一天他又来到鼓楼探访，见一个老头摆了个茶摊卖大碗茶，就要了一壶，坐了下来，边喝茶边向老人打听案情。

老头不说话，只是将壶嘴冲着旗杆。他斟完茶把壶嘴的方向变动了，老头又把壶嘴掉转过来，还是冲着旗杆。捕头儿挺纳闷儿，这是什么意思呢？他顺着壶嘴指的方向一瞅，见旗杆上端有一个刁斗，莫非刁斗有问题？问卖茶的老头，他还是摇摇脑袋一句话也不说。也是路上说话草里有人，让侠客知道了，他还不吃不了兜着走！

那捕头儿把刀子叼在嘴里，像个猴子一样噌噌地就爬上高高的旗杆，往刁斗里一看，黄三泰的人头就在里边啦。他脱下褂子包裹好，背在身上，又稳稳当当地下来，总算交了一半的差。

原来这黄三泰也曾是绿林中人，后被官府招安。他杀了盟兄霸占盟嫂、用暗器伤了窦尔敦，两家结仇。他们议定比武定输赢，却又盗走窦尔敦惯用的得心应手的武器双钩。窦尔敦失去双钩，只好持单刀出阵，后中奸计，结果被擒。在押解进京途中，又被杀害。窦尔敦的女儿发誓报仇，三下天津卫踩道、深入黄府，因戒备森严未能得手。她一直呆在刁斗里藏身。等待机会。功到事成，她终于取下黄三泰的首级，放进旗杆上的刁斗里，报了杀父之仇。

传说终归是传说，壶嘴不冲人已然成了天津卫一个比较特殊的民俗，如果冲人，就意味着不吉祥、不礼貌，对人不尊重。

窗户门不能对着窗户门

为了使这个规矩能切实实行，不知道从什么时候开始，就有了“门对门，净死人”的妈妈例儿，后来有人加以发挥，发展成“窗户门对窗户门，不打官司就死人”。

这种妈妈例儿，看似一种民俗禁忌，甚至带有不可思议的迷信色彩。可凡事都有它存在的理由，比如这句话，其实是在用一种民间要约，反映出一种建筑规程。

过去的大院，有很多都是面对面的盖房，我家南市老宅就是这种形式的民宅建筑。我们设想一下，如果两家门窗相对，恰巧一家男孩多，另一家女孩多，是不是很不方便。居家过日子，谁家都有点隐私，至少有些不愿别人看见的生活细节，或者暧昧的行为。比如，夏日炎炎，家人在居室内难免袒露上体，或者洗洗涮涮，不可能随时紧闭门窗。再比如，一对年轻夫妻，干柴烈火，难免有些亲昵的行为，都应该在个人隐私权的范畴内。

过去盖房本身间距就小，像我原来住的还不是大杂院，两排房相对也是两米多宽的院子，邻里之间真是“抬头不见低头见”，但是幸好盖房子的时候，遵循了“窗户门不对着窗户门”的原则，一个院子七八户人家，出来进去的还都算方便。

可有些大杂院就很难做到“窗户门不对着窗户门”了。本来院子就住了很多人家，各家又各自搭建了私有小屋，就难免产生门窗相对的情况。于是有一天，张家二哥叉着腰，瞪着眼，站在院里骂闲街，“好么，二郎神你还三只眼。大雪花你还飘（瞟）起来看。”“有闲功夫看你自个儿娘们去，往别人屋里瞅嘛！”对面李家大嫂子也不含糊，撩起帘子就迎战“也不尿泡尿照照，就你那娘们躺在地下也没人要。”好家伙，紧接着张家老婆冲出来应战……一个满不含糊，一个满不在乎，这边说“有捡金子捡银子的，还真没见过捡骂的。”那边说“老娘吃过见过，跟我开骂，我骂化了你！”于是乎，从“缺大德”到“挨千刀”，从“后娘养的”到“不是人揍的”，乃至升华到“我啐你一脸韭菜花”，“我啐你一脸酱豆腐”，我地妈呀，这都唱的是哪一出，谁跟谁、哪对哪啊。

末了两家男人大打出手，归了派出所，还真应了那句“不打官司就死人”的老话儿。

其实，这都是门窗相对惹的祸。如果当初盖房的时候，遵守了咱天津的老“妈妈例儿”，把门窗相互错开，或许就不会发生这种纠纷了。可见得这条看来十分迷信的妈妈例儿，还真道出了某些生活的真理。

现如今，社会发展，人们都住进了高楼大厦，即便是门对门，或许都不认识，也不打招呼，更别说邻居串门，拉家常了。想一想，过去的大杂院虽然有它居住不便的一方面，但留下更多的还是“远亲不如近邻，近邻不如对门”的温馨回忆。

　　1、大年三十晚上不许动针，怕扎财神眼！

　　2、大年三十晚上的规矩很多，不能扫地，主要是不能倒垃圾，据说倒垃圾就是倒财。

3、三十晚上女人不能出门，可是现在三十晚上出来玩的遍地都是女的。

　　4、三十包饺子不许剩下馅儿---不然来年有心事。

　　5、正月里不许买鞋，说带邪气！立春前才能剪头发，过了立春，只能到二月二龙抬头的时候再剪头发。

6、窗花或者“吊签儿”，这个和贴对联是同时进行的，过年嘛，图个喜庆，大部分过年家里都贴对子(对联)和吊签儿，一般就是家里当年本家(同姓)近亲有死人的，就不能贴了。出了正月“填仓”那天，需要把它撕下来，然后叠好，放到米囤或者粮仓底下，求得当年的好收成。现在人们都不种地了，所以也没有收成这一说了，所以城市里的人好多都是叠好了放到床垫下面，求个平安吉祥。

　　红事系列：

　　7、新过门儿的媳妇当晚不许洗澡---冲了喜气。

　　8、结婚姑不迎姨不送。

9、新娘从娘家炕上下来的鞋得婆家姑子给穿。

　　10、结婚被窝里放花生是要"花着生"---又生男孩又生女孩。

　　11、结婚新郎给新娘鞠躬要3个一组，千万别鞠4个---神3鬼4。

　　12、洞房的被要有“全科人”给铺，然后要有童男童女给“滚炕席”，就是在床上来回滚，也给红包的。然后才能入洞房。

　　13、女子出嫁的时候，临下床要咬一块糖，半块含在嘴里，半块放在床被下面。

　　14、女子出嫁的时候，临出家门之前要回头跟爸爸妈妈说一声：“爸爸妈妈，我走了”，这时候要哭，叫“离娘泪”。一般这时候都不用说，基本都会哭。

　　15、结婚不超过天的新人不能见面，如果见面，必须先交换个礼物，一般看到的都是换个苹果或者手绢什么的。很多结婚没超过天的，去参加别人婚礼的时候都先不能看典礼，等典礼结束了，让新人在门口交换礼物，然后才能进去参加婚礼。

　　16、伴郎和伴娘不能当多了，当多了将来自己娶不着媳妇或者嫁不出去了。

　　17、男女联姻有很多的“例儿”，比如属鸡的和属猴的，就不能在一起，“鸡猴不到头”；属龙和属虎的不能在一起，“龙虎斗”；两个属虎的也不能在一起，“二虎相争必有一伤”，但也有人说两个属虎的在一起好，说是“虎虎生威”。等等，还有很多说法，各种版本都有。

　　18、怀孕的女人不要坐喂奶母亲的床，会蹭走人家的奶水。

　　19、出了门子的姑娘不能回娘家生孩子---会抢走娘家哥哥或弟弟生的孩子的风水。

　　20、坐月子需要在家里呆整一个月，不能出屋子，不能洗头，更不能洗澡。

　　21、怀孕的一般不能去看望坐月子的人，即使去了，也不能坐人家的床。

　　22、如果坐月子期间出门了，到别人家，会给别人家带来晦气的。坐小月子的(流产)也算。

　　23、看孩子去是都给钱，给钱的时候都说一句：别把孩子看丑了吧。

　　24、结婚的车要双数，接亲的人是单数，回来的时候带上新娘子就是双数了。

　　白事系列：

　　25、出殡去火化场的车要单数，出殡的日子也要选阴历的单日子。去火化场的路上的所有车里都不能空着，必须坐人。

　　26、在天津郊区的一些地方，有“结阴婚”的风俗。就是家里如果有没结婚的男的死了，是不能进坟地埋葬的，只能埋葬坟圈子外边。所以就要找一个年龄相当的，也死了的女的，结阴婚。这个具体仪式很复杂，每个大了的办事流程也不太一样。大致就是两家把两个人的骨灰合葬，然后就能进坟地了。然后这两家人从此就结为亲家，经常走动，和正式的亲戚一样了。

　　27、送葬回来要口含糖迈火---省得鬼跟来。

　　28、家里办丧事不许吃大饼烧饼---不然死人会翻个。

　　29、死了丈夫的寡妇如果跟着去火葬场烧人将来不许再嫁---不跟着可以再嫁。

　　30、如果死者是女方一定要长房长孙去娘家报丧，娘家如果没跟你回来就表示不满意，娘家不来人别想烧人，娘家还可能在半路截住灵车---截丧。

　　31、娘家来奔丧上楼要一步迈三个台阶。

　　32、死人起灵出门后要留下个人将支床板的凳子踹倒。

　　33、老人死的头一个要单日子送葬，死的是第二个要双日子走。

　　34、90岁老人的丧事叫老喜丧，带喜字跟结婚带的一样。

　　35、办丧事隔一辈的孙辈带一个红球，隔两辈的重孙辈带两个，依次类推。

　　36、去丧事吊唁之后不能直接回家，要去小超市或小商店逛一圈再回家，说是怕把不好的东西带回家。

　　37、没结婚的小伙子在丧事帮忙的时候不能跟着抬死人。

　　38、丧事后跟着抬尸体的人都带白线手套，抬完以后用白酒洗手。

　　39、守灵的时候一定注意，灵堂不能出现小狗小猫等小动物。

　　40、一设灵堂，香就不能断，必须连续点着。(不能断了香火)

　　41、家里有丧事设灵堂的时候，把所有镜子，电视等反光的东西都用报纸或者布盖起来。

　　42、出殡的时候打帆儿的长子在临出发上车去火化场之前要摔一个花盆。

　　43、家里一个家族的人相继死亡不超过天的，要宰一只公鸡。

　　44、过去老人死的时候，都应该是换好装古衣服(寿衣)，然后在活着的时候躺在挺尸的床板上，让他知道自己即将死去。经常有的老人被换衣服搭上床板好几次都没死的。

　　45、人死以后，岁数小的和晚辈要穿孝，有重孝和轻孝之分，现在还有很多家里不穿孝，只带黑箍。黑箍分男左女右，是死的是男的就带左手，死了女的就带右手。如果低一辈的人带黑箍只有一个“孝”字，低两辈的孙子孙女带一个红绒球，外孙子外孙女带一个蓝绒球。低三辈的带两个绒球。男的带孝帽子，女的带头箍，亲儿女头上要扎麻，男的有白布腰带，不能系扣，只能缠绕，然后一别。穿孝的规矩很多，每个大了的方法也都不一样，每家的讲究也不一样，花地钱也不一样。现在都是殡葬一条龙负责了，所以的东西都他们办了，也比较省事。

　　46、关于丧事打帆人选问题，一般人都知道是长子，然后的顺序呢？如果长子没有了，那就是长孙打帆，如果也没有，那才到次子。如果没有儿子，招女婿的可以让女婿给打。如果没有招女婿，那就只能让女儿给打了。有的也可以变通，有的地方就让侄子给打。

　　47、汉民在人还有口气儿的时候就换装裹是怕那人到那边没衣服穿，要衔接上。

48、办丧事不能吃面条，也不能吃烙饼。一般就是米饭和馒头。

　　49、去火化场之前口袋要带硬币(以前是铜钱，现在没有了)，还有小馒头，有的还给一小缕麻。到火化场烧花圈的时候扔到火里。以前都是扔到坟坑里的。

　　50、从火化场回来之后到家门口所有人都要迈火，一般在门口点一盆火，每个人迈过去，然后有一个人发小糖馒头，有的还发一块冰糖或普通糖块。

　　51、人死了以后，不能哭，得先上到房顶上喊魂，喊不回来了得烧倒头纸，然后就是换衣服，入殓，再去到十字路口烧轿车，这时候才能哭。还有入殓的时候不能掉眼泪，要是有泪水滴到亡人身上，亡人的魂灵会回家作祟。出殡前棺材停在家里时，下面要放一块石头压住魂儿；等等好多规矩。

　　52、送路也是去的时候不能哭，烧“纸活儿”的时候才能哭。然后回来的是不能走原路，也不能回头。

　　53、家里死了人，后辈穿孝很有讲究，亲生子女的孝帽得缝严实，不能露头顶，脚上的鞋子也得缝上一层白布，子女的要缝成四面毛，即毛口毛边，侄子侄女的只毛口，不毛边，关系越远的毛的越轻。孝衣也有讲究，关系越近孝越重。已婚的男性后辈，配偶的娘家也要来人挂孝，即给自家的姑娘姑爷各送一块布披到身上，这块布也有讲究，子女的必须得是白布，孙辈的可以是花布。挂孝也有实孝、虚孝之分，实孝就是这块布送出去就不再要了，虚孝则送葬回来还得拿回去，但披过的人得从上面抽一根线。披布时子女用麻系上，孙辈用黑线系。送葬时孝子手里都拿一根哀杖，下葬时扔到墓坑里一起埋了。

　　54、在农村去丧事吊唁，去的时候要买一叠纸钱，天津话叫“烧子”，其实就是“烧纸”的齿音字。买这个的时候别看几块钱，也必须各买各的，不能让别人花钱。也不能请客。丧事随份子也必须个随个的，即使到不了让别人垫上，也必须尽快给别人，即使是亲兄弟，这个钱也必须得给。

　　55、每年上坟(扫墓)，烧纸的日子：春节，清明节，阴历七月十五(鬼节)，阴历十月一(寒食节)，祭日。

　　56、天津风俗，至亲亡故，不过年更不拜年，以前是三年后来慢慢变成现在的一年，也就是当年。这是古礼，所谓“居丧”守制。

　　57、窗户对着门，必定死人。

　　其他：

　　58、睡觉时不能托腮或捂脸。据说这样会有愁事。估计是人们看别人托腮睡觉感觉想发愁一样，所以不想看到小孩托腮睡觉。

　　59、睡觉时不能手捂胸口。这个有点科学道理，手捂胸口睡觉容易让人胸闷憋气，容易做噩梦。

　　60、送东西来了出门要压住篮子---别人拿篮子给你家送东西来了不能让人家篮子空着走。

　　61、大厨上汤给红包，请厨子来家做喜寿年夜饭最后一道汤大厨会亲自端上来，主家该在这个时候给工钱以外的红包---除非吃得不满意

　　62、小时候有的小孩长“痄腮”，学名“腮腺炎”，据说让属虎的人给抓一抓就能好。(这个有点扯)

　　63、小时候还有个说法，被狗咬了之后，把那个狗的狗毛剪下来烧成灰抹在伤口上，好的快。

　　64、小时候换牙的时候掉下来的牙，上牙床的牙要扔到房顶上，下牙床的牙要扔到“阳孔眼子”(就是下雨时从平房院子里往外流水的通道)里。

65、六十六吃闺女一刀肉，母亲六十六岁这一年，做闺女要去买块儿肉，只说剌块儿肉，卖肉的给剌多少都别计较，回家剁了给母亲吃，能保母亲平安。

　　66、借别人家的煎药用的砂锅不能还，要还的话，得放进去一把粮食给主家。

　　67、手背露筋即静脉曲张的没福气——青筋露骨，一辈子受苦。

　　68、小孩儿不能照镜子，小孩儿的衣服晾在外面，到晚上一定要收进来---不能见星星。

　　69、大脚趾旁的二趾长于大脚趾的对妈不好---二趾长不疼娘。

　　70、生下来就长着牙的孩子克妈，得认个干妈去，克到别人家去。

　　71、孩子手越小越有福气---小手抓宝大手抓草。

　　72、孩子嘴巴长得越大越有福气---大嘴吃八方小嘴碾谷糠。

　　73、孩子后尾巴骨那儿还有个坑儿有福气---前仓谷子后仓米。

　　74、女孩子耳朵边儿上长个小肉瘤有福气---栓马桩才漂亮。

　　75、左胳膊长痦子扛枪，右胳膊长痦子受伤。

　　76、搬新家稳居之前要请一些老太太给“踩屋子”，就是去到房子里转转看看，说一些好听的，比如“这房子很好”“住这房子将来多福多贵”“住这房子将来准发财”之类的，图个吉利，最后给老太太们买点苹果，烟，糖之类的作为答谢。

　　77、吃饭时不能把筷子插到米饭里放着，因为这样像烧香。

　　78、吃饭时不能用筷子或者勺敲碗边，因为要饭的才那样。

　　79、天津人把四种动物当成“仙”：狐狸-狐仙；黄鼠狼-黄仙；蛇-柳仙；刺猬-白仙。遇上这四种动物是不能杀害的，否则会有报应。

　　80、两个人不能分一个梨吃，得三个以上的人吃才行，或者让第三个人咬一口。给别人送礼的时候不能送梨，和“离”谐音，如果要送，必须找人家要钱，要一毛钱就行，也算花钱了。

　　81、天津人当自己的孩子被吓了一跳的时候，会摸着孩子的头说：划拉划拉(音为葫芦葫芦)毛，吓不着。现在也一样。有的时候大人开玩笑的时候自己吓一跳的时候还这样哄自己。

　　82、家的大门要冲东---进来神仙。冲西进来鬼。

　　83、家内的门要在5个以上---不够做壁厨凑数。

　　84、有人知道什么叫“比科儿”吗？就是两手手指相对，中间是空的。好像说“比可儿”叫灾，也有的人说比棵儿不长个的。

　　85、拿筷子距离底部越远，将来搞对象就搞的越远，反之则越近。

　　86、本命年穿一身红。红内衣内裤，红袜子。

　　87、吃鱼籽不识数。

　　88、闻臭味儿长大个。

　　89、吃耳屎变哑巴。

　　90、有痒痒肉的有人疼，没痒痒肉的人没人疼。

　　天津的“妈妈例儿”很多，这些只是其中一部分，有些“妈妈例儿”已经逐渐成为了历史。

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