来源：世界晋商网综合整理中新网、凤凰国学综合报道

山西省文化厅厅长张瑞鹏主持开幕式。

全国人大常委会原副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐发表演讲。

山西省委常委、宣传部长胡苏平致辞。

高平市委书记张玉宏介绍高平炎帝文化资源情况。

台湾海峡两岸神农炎帝文化交流协会理事长叶宏灯介绍台湾与高平两地炎帝文化交流情况。

中新网北京1月23日电(胡健)“炎帝生在山西，长在山西，最后葬在山西。我们要让全世界达成一种共识，炎帝就是山西人。”这是23日在京举行的山西高平神农炎帝文化学术研讨会上，颇为少见的一则有关炎帝说法的论断。这是厦门大学历史学系副教授周运中的最新研究成果，研讨会上，他引经据典向两岸专家学者阐述了其观点。

周运中先从《山海经·海外北经》、《楚辞·天问》、《淮南子·地形》等史料中，找出了古代有关“烛龙”的记载。“烛龙就是古代人看到地下有一条形似龙的火带，那时人们很害怕，并随之开始祭拜，这与炎帝崇拜火相吻合。”周运中表示，史料中记载，烛龙发生的地方就是现今的山西，之所以产生这一现象，是因为那是山西地下煤矿在自燃。

有关山西地下煤矿自燃的现象在《后汉书·周举传》以及《魏书》中都有记载，《魏书》中说：“太和八年五月戊寅，河内沁县泽自燃，稍增至百余步，五日乃灭……武定三年冬，汾州西河北，山火潜行地下，热气上出。”

此外，从中国姓氏的分布上，周运中也认为炎帝出自山西。周运中向与会者出示了一份权威的中国姓氏分布图，这些姓氏都是可证的炎帝后裔，在学界受到广泛认同。“在炎帝的后裔姓氏中，以岳、申、焦、吕居多，从分布图的颜色蔓延势头来看，这些姓氏都是从山西向外扩展。也就是说，炎帝的后裔都是从山西迁徙到了全国各地。”

近年来，有关炎帝陵归属的疑问说法不一。湖南省的株洲炎帝陵、陕西省的宝鸡炎帝陵、河南省的商丘朱襄陵、山西省的高平炎帝陵都宣称自己是炎帝陵寝所在地，形成中国5省4市“争炎帝”的局面。相较于其他省市多以“神农”、“炎帝”冠以乡镇之名，山西高平则以30余处炎帝庙，以及多通记载炎帝事迹的碑刻而备受学界认可，历史遗迹分布之广、数量之多，在中国实属罕见。

年11月10日，山西高平当地考古人员在羊头山上发现石基础、石围墙、古旧步道，并在石围墙周围发现仰韶文化时期的陶片。高平市旅游文物局局长赵志敏介绍说，通过对一系列出土文物和历史文献记载比对，高平确为有关炎帝传说遗迹最为繁富区，该遗址或为历史上的神农城，距今有年左右历史，成为高平炎帝故里又一重要佐证。

首都师范大学历史学院中国古代文明研究中心主任袁广阔从考古和历史文献的角度，认为高平羊头山遗址值得深入研究。他建议，高平应制定一个长远的古文化规划书，在考古资料的基础上，考察该地区广泛流传的与炎帝有关的记述，定期举办高平古代文化研讨会，介绍考古发现和研究新进展。建设一批具有本地特色的与炎帝有关的考古遗址公园、特色博物馆等，全方位、多层次地展示炎帝文化。

山西高平神农炎帝文化学术研讨会23日—24日在北京举行，邀请了来自北京、浙江、福建等中国大陆6个城市及台湾和香港地区的30余位专家学者，他们在两天时间里，将围绕“传承神农炎帝文化、增进中华民族认同”的主题展开讨论研究。

另据凤凰国学频道报道：与会专家学者畅所欲言，各抒己见，就高平炎帝文化的历史遗存进行了认真交流和充分肯定。专家一致认为，山西高平分布的炎帝古庙、碑记、石刻，无论是数量规格还是密集程度，内容最为丰富完整、影响最为厚重深远，在全国首屈一指、实属罕见。具体表现在以下六个方面的优势和特点。

从遗址遗迹来看，历史遗存相对完整。上党地区现存有关炎帝的庙宇共有53座，其中在高平有炎帝行宫、炎帝寝宫、炎帝中庙、羊头山炎帝高庙等庙宇院落35座。高平羊头山上有保存完好、价值较大神农城、神农井、神农泉、五谷畦、耒耜洞等历史遗存；神农镇境内有与炎帝活动有关的换马村、北营村、庄里村等村名、地名，形成了一个令人惊叹、相对完整的炎帝文化遗存的区域体系。

从考古发掘方面看，文物古迹佐证有力。年11月，在羊头山神农城遗址出土过程中，发现了大量人类早期活动的陶片和古步道、石墙、瓦砾，经山西省考古研究所专家考证，为仰韶时期文化遗址，迄今有-年的历史，充分说明当时在羊头山出现了频繁的人类活动和以农业为主的生业模式。羊头山山脚下还有旧石器时期的李家庄文化遗址，距今有1万年的历史，与农业起源有密切关系。

从文化史籍来看，文字记载翔实丰富。我们高平作为炎帝活动的主要区域，历朝历代的有关史书记载炎帝活动的文字十分丰富。从春秋时期的《管子﹒轻重戊》、战国时期的《山海经﹒北山经》、晋代程玑的《上党记》、北魏的《风土记》、唐代的《黑暗传》、北宋的《太平寰宇记》，到明代的《山西通志》、明万历的《泽州府志》、清顺治《高平县志》等等，有关高平的炎帝文化在史书记载中十分完整精致，历史文脉根源清晰可见。

从碑刻记载来看，石碑石刻独一无二。境内有关记载炎帝活动的石碑石刻数量众多、分布极广，时间跨度久远。现保存有关记载炎帝活动的石碑余通，上起魏晋，下至清末民初，纵跨一千五百余年。其中，北齐天保二年（公元年）的五佛碑、唐武则天天授二年（公元年）的泽州高平县羊头山清化寺碑、唐天佑七年（公元年）墓志铭、现存于庄里村的明万历三十九年（公元年）的炎帝陵碑等四块碑刻，在全国独一无二。

从公祭民祭来看，祭祀活动由来已久。炎帝祭祀活动在高平民间相传久远，据《元史﹒成宗本纪》、《元史﹒祭祀志》记载，“元成宗大德九年亦尝遣祭，禁樵采”，说明在元代皇朝曾经派官员到炎帝陵祭祀。《泽州府志》、《高平县志》也记载，每年四月初八官方都要举行祭祀炎帝活动。民间祭祀更为普遍兴盛，四月初八就是当地人敬奉炎帝的日子。清康熙年间曾任高平知县的柯贞干，在《重修东关炎帝庙碑》记载了当时四月八祭祀炎帝的盛况。相传每逢庙会之日，民众都要敲锣打鼓，由社首抬着炎帝像到附近村社出场，场面宏大，民间流传有“走扬州，下汉口，不如五谷庙里当社首”之说。

从风俗传说来看，炎帝民俗风情影响深远。在高平流传着很多炎帝的神话传说和民间习俗，渗透到了民众生活的方方面面。特别是在羊头山周围，很多地名、村名都同炎帝有着千丝万缕的联系。当地还流传着许多同炎帝有关的民俗，最突出的是对羊的崇拜。每年大年初二祭祀牛羊叫做“牲口出行”，意味着一年的开始；每年农历七月十五中元节，白面蒸面羊敬献到炎帝像前，祈求炎帝保佑五谷丰登。

与会专家学者对高平推动海峡两岸炎帝文化交流、增进两岸文化认同和民族凝聚给予了高度评价。普遍认为，华夏农耕文明肇始太行，传承华北、湖广、云贵、海南和台湾等地，形成了海峡两岸对神农炎帝文化共同传承的信俗基础。据统计，台湾神农炎帝信众约为万左右，将神农炎帝作为主神奉祀的庙宇多达座，配祀则达到座之余，充分表明中华民族始祖炎帝文化之根已经深深厚植于台湾。年以来，以东莞台商子弟学校董事长、台湾海峡两岸神农炎帝文化交流协会理事长叶宏灯先生等为代表的台湾炎帝信众，以台湾神农大帝协进会为代表的神农炎帝民间协会多次到高平寻访、交流、研究、探讨和祭祀。在高平炎帝陵修复保护工程建设过程中，叶宏灯等台湾信众捐资捐物，积极参与和支持了工程建设。年和年，台湾炎帝神农文史学会等台湾神农炎帝协会组织多位台湾著名专家学者、台商和信众到高平参观访问，先后在高平开展了“中华神农文化寻根之旅”活动、以“弘扬炎帝文化、传承炎帝精神”为主题的海峡两岸神农炎帝文化高层论坛、祭祀神农炎帝等活动。年8月，台湾20余家神农大帝宗庙代表再次到高平进行祭祀和文化交流。年10月，高平神农炎帝文化交流团赴台湾开展了神农炎帝文化交流活动。年5月14日，高平还将举办海峡两岸炎帝农耕文化节，山西省已将该项活动纳入“华夏之根·文明之旅”山西（古中国）国际文化旅游节。该项活动将对推动两岸炎帝文化交流、弘扬和传承炎帝精神，实现中华民族的团结和融合，具有十分重要的现实意义。

山西高平炎帝陵预计农历四月初对外开放新华社太原１月２４日专电（记者王学涛）记者从山西省高平市旅游文物局了解到，投资２．３亿元的高平炎帝陵修复保护工程主体部分已经全部完工，预计将于今年农历四月初八炎帝生日当天向公众开放，并进行祭祀和文化活动。炎帝陵位于山西高平东北１７公里处的庄里村，俗称“皇坟”。陵后的五谷庙原来建筑规模庞大，现仅存正殿五间，东西厢房十几间，为元代所建。高平炎帝陵内有目前发现最早的炎帝陵石碑，该碑刻于“明万历三十九年（１６１１年）孟夏吉旦”，落款为“生员申道统立”。高平市旅游文物局局长赵志敏说，高平炎帝陵的核心区是五谷庙。新的修复保护工程以五谷庙为核心，包括朝圣大道、碑亭等共占地１６０余亩，总投资２．３亿元，由山西古建集团施工。“主体修复工程已经全部结束，绿化也已经完成８０％，目前正在建造游客服务中心，并将于今年四月份完成室内布展。”赵志敏说。山西高平是华夏文明的发祥地之一，其境内留下许多炎帝神农的遗址遗迹、碑记石刻和民俗传说，总计石碑１１０余通、庙宇３５处，甚至因炎帝活动而得名的村地名约有２０处。

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