一年当中有罪过的人,都可以在“中元节”那天通过各种“仪礼”来检讨自己,并请求“天”、“地”、“人”的宽恕

农历的七月十五,既是民间的“鬼节”,又是道家的“中元节”,还是佛教的“盂兰盆节”,“儒、道、释”三家“各取所需”,实现了“三教一体”和“三流合一”在我国民间,每年的七月十五晚上,按照追先悼远的俗信,家家户户都要放“水灯”(又叫河灯或荷花灯中元节 鬼节 的来历)“水灯”一般做成荷花瓣形,灯笼内点上蜡烛,飘浮在河水之上,借以普度孤魂

中元节这天,凡是有思考能力和空余时间的人,要集中在一起共同学习老子的《道德经》,并且要互相交流和沉思反省自身对于普通的教众,道家则会“创造”一些故事来“寓教于游乐之中”比如,道教传播者就杜撰出有个名叫陈子祷的人,他与龙王的女儿结婚后,分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三个孩子这“三官”主管人间的“赐福”、“赦罪&rdqu中元节是什么节日o;、“解厄”等三大任务“三官”法力无边,分别要在这三天到人间巡游,检察人们的道德品质是好还是坏对于那些道德品质好的人就给予赐福,否则他们就要降罪由于中国的道教是一个很宽容、随时让人自新的宗教所以“中元节”不仅是个“奖励善良”和“惩罚恶劣”的节日,还是中国式的“忏悔节”、“赎罪节”

大家知道,中国的道教是不同于世界上其他宗教的世界上的许多宗教都是“神人合一”,这使得宗教传播者往往被高度的“神化”中国的道教,其传播者不是中元节出生的名人“神”而是“人”所以,道家传播道德伦理时必须注意“因材施教”对于那些“智慧”一般或没有多少时间深刻反省自己的人,就要采取“编故事”的方法“寓教于乐”中国道教的“中元节”,实质就是传播道家道德伦理的一个“节日”,目的是倡导人们在这天注重修德

据说佛陀释迦牟尼有个叫目连的弟子,他经历千辛万苦,在阴间见到了死去的母亲,却发现她受一群饿鬼的折磨目连想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心所感动,授予其《盂兰盆经》中元节有什么习俗目连按照佛陀的指示,在农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲终于得到了食物

旧社会时,也有请法师举行超度地狱鬼魂的“放焰口”仪式其仪式是:在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始,紧接着法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言然后施食,将一盘盘的面桃子和大米撒向四方,反复三次,仪式就宣告结束

每年的七月十五“中元节”,正值“地官”校籍赦罪之时,这一天,“地官”要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑所以,民间在“中元节”这天,其进行的所有祭祀活动,目的就是拯救那些孤中元节是什么意思魂野鬼,希望“地官”赦罪他们的所有罪行

为了纪念目连的孝心,佛教徒每年都要举行盛大的“盂兰盆会”(盂兰盆:梵语意为“解救倒悬”)那天,佛教僧众集体为目连的母亲念经超脱,使其母亲早日脱离苦海由此可见,佛教七月十五的“盂兰盆节”有两层涵义,其一是教育人们要供养宗教僧众;其二是教育人们多做善事,超脱先人罪孽,提倡孝道,报答父母的恩情

最后再说说佛教的“盂兰盆节”

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