中元节，这些传统习俗你知多少？

中元节在农历七月十五日，部份在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祭祖，用新米等祭供，向先人报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀先人，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜先人。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它是以祭鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

节日由来

道家说

道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

天官：天官紫微大帝赐福，生辰：正月十五，被称为上元节；地官：地官清虚大帝赦罪，生辰：七月十五，被称为中元节；水官：水官洞阴大帝解厄，生辰：十月十五，被称为下元节。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故先人可回家团员，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，为死者灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全消除罪孽，只是减轻一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单之超度亡魂，而且更加无主孤魂和那些为国捐躯，战死疆场的死难者施与救济。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

佛教说

佛教把该节取名为盂兰盆节，据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以解救入地狱的苦难众生。

释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连（简称目连），修持甚深，以神通著称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连以神通看到后，十分伤心，就应用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告知他，必须集合众僧的气力，于每一年7月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目连依佛意行事，其母终得摆脱。

这类仪式最早从南北朝时期目连救母的作功德法会中开始流行，据《佛祖统纪》记载，梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会。自此往后，历代帝王人民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、先人恩德。

中元节历史发展

1魏晋南北朝：盂兰盆会十分盛行。

2唐代：宫庭内仍盛行盂兰盆会。《唐六典》规定中尚署七月十五日进盂兰盆。出于政治需要，武则天极力提倡佛教。

3明清时期：南方较为盛行盂兰盆节风俗。

420世纪年代：远比“七夕”“清明”热烈。人民传承着以家为单位的祭祖风俗。抗日战争胜利后，还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英魂。

520世纪50年代：中元节仍然热烈。但后被认为是宣扬封建迷信，逐步被边缘化。传说中元节都是商办官助，20世纪50年代末，大部分的商办被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。

620世纪60年代中期：“文革”时期，除清明节，所有的传统节日都被取消，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。

中元节风俗

1、放河灯河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或烛炬，中元夜放在江河湖海当中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。

2、烧街衣这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。1踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食品裹腹。

3、做茄饼民间认为，茄饼可以成为已故先人前往盂兰盆会的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。

4、烧袱纸在四川省一带，中元节祭祖烧袱纸。行将纸钱1叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。

5、吃濑粉在中元节那天，东莞有吃濑粉的风俗，而且几近在全部东莞都通用。固然，不同片区，吃濑粉的方法还是有所不同的。

6、祈丰收中元节施祭孤魂与祈望丰收常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祈祷稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫“布田”（插秧），插得越多越好，以此意味着秋收稻谷丰收。

7、吃鸭农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为何呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的风俗。在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食（一种以面粉和糖做成畚箕形的食品）。在浙江省台州市的天台，中元节人们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食品。

8、祭祖祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“7月半”祭祖。民间相信先人也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在7月底之前傍晚时分举行，其实不局限于特定的一天。

9、祭祀土地和庄稼七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹攻击，取得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

10、面塑七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平形，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人形，称为面人，寓意儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼形，称为面鱼，寓意连年有余。

11、入庙祈福准备素斋果品去寺庙，施佛及僧，朗读地藏王经卷和咒语，报答父母恩情，为去世的先人祈福。

12、放天灯鬼节这天放天灯也有两个说法：

其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带得越远越好，让这些小鬼永久也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

兰州治疗白癜风的医院
白癜风治愈


转载请注明:http://www.dfgold2012.com/jbjj/1512.html