它在你身后

鬼节……开门放鬼……

中元节起源于中国古代南北朝时期，在中国最初举行盂兰盆会(中元节)的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举办“盂兰盆斋”，此后此仪遂在民间普遍流传。

然而今天要说的

是那些在日本画师手下的妖怪们

在七月（鬼月）的《大妖怪展》……

在日本，如果你恰巧碰到有人头戴狰狞面具夺门而入，而一家老小则手拿黄豆向其抛打，千万别以为是遇到了歹徒，这是日本人为保全家平安而举行的“撒豆驱鬼”仪式。日本也形成了自己的“妖怪文化”。

那些被喜爱着的妖怪

据说70%的妖怪原型来自中国

还有20%来自印度

10%才是日本本土妖怪

鸟酱：《山海经》表示不服

……

鬼（おに），其实是一种妖怪，它的形象类似于中国的小鬼，鬼卒以及“金角”、“银角”一类。

日本的鬼是一种由明确形象的妖怪，它和中国“鬼”的概念是截然不同的，在我国，鬼是一个泛指概念，《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。他们其实更接近灵魂或幽灵一类，并没有具体形象。而在日本江户时代却有大量关于幽灵的画作，在日本的幽灵画中，大部份幽灵都是半透明没有脚。和现代人所认知的幽灵形象比较接近了。

魍魉（もうりょう）日本民间传说中，在深山或森林里，走长途尤其是夜路的时常常遇上魍魉，都是木，石，禽，兽变的。

魍魉在中国是传说中的山川精怪。一说为疫神，传说颛顼之子所化。中国有成语：魑魅魍魉，表示小鬼怪亦或一些坏人，见不得光的小人。魍魉的传说在中国远古时代就有了，相传黄帝与蚩尤逐鹿大战时，蚩尤就排了魑魅和魍魉前去作战，不过都被黄帝的牛角军号所吹出的龙吟声吓得落荒而逃。

不落不落（ぶらぶら）是一种能自己在空中飘浮的灯笼，远远望去如同飘浮的狐火。据考证，其实是我国古代的孔明灯，传入日本后，因为自己能晃晃悠悠飞入空中，而被视为奇异的妖怪。

相传孔明灯是由三国时的诸葛亮所发明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。

山精（さんせい），一种山间怪物，外形像人但只有一条腿，他喜欢半夜溜进伐木工人房间偷盐，还喜欢从海里抓来螃蟹，放在火上烤。森林中的伐木工人很怕遇见他，尽管他不害人，但样子很吓人。

这是来源于中国的一种妖怪。《淮南子·氾论训》“山出枭阳”汉高诱注：“枭阳，山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”

从7月5日——8月28日，在东京都江户东京博物馆一场名为“大妖怪展"——土偶から妖怪ウォッチまで

从“鬼月”开始

这是专门为回应年来在日本被爱着的妖怪而举办的展览……

在日本这个“妖怪列岛”上

妖怪文化在江户时代迎来了黄金时期

人们开始大量的以绘卷的形式表现妖怪

看似恐怖的妖怪，其实细节都还挺可爱的

这种画风细腻的画卷将妖怪文化迅速传播

并形成一整套民俗传奇体系

鸟酱带大家看看

在鬼月的夏夜出现的“百鬼夜行”的奇观

第1章江户的妖怪大行进！

中世纪出生的妖怪

江户时期大增殖，阔步江户的城市

这些妖怪

创造出新的故事，被图鉴化。

幽灵也在画上被描写，戏剧的世界也大活跃。

这是江户的妖怪！

看一下江户的妖怪的异想天开造型吧。

「妖怪図」

高井鴻山

江戸時代（19世紀）　個人蔵　撮影/大屋孝雄

「付喪神図」

伊藤若沖

江戸時代（18世紀）　福岡市博物館蔵

「狐狸図」　葛飾北斎

嘉永元年（）　個人蔵

成为故事的妖怪们

中世纪的妖怪们在江户时期增加了新的伙伴

创造了新的故事

《稻生物怪录画卷》

安政6年-万延元年（-年）

“法具奇怪妖之图”白隐彗鹤

江户时代（18世纪）京都·金脑寺藏

妖怪大图鉴

妖怪们被图鉴化，取名字。

寻找妖怪在全国

追求到了体内和地狱的世界的手。

“公主国山海录”

在宝历书12年（）

幽灵画的世界

“妖怪”的一种作为挂轴幽灵描写的一样

“百物语”的流行下盛行的描写。

“海坊主”歌川芳延

明治时代（19世纪），明治时代（19世纪）

鸟酱觉得怎么那么像宫崎骏的“无脸男……

锦绘的妖怪

妖怪和幽灵，描写了浮世绘，被平民所喜爱

特别是幽灵以歌舞伎为题材

葛饰北斋，歌川国芳们画的浮世绘的妖怪

现代也广泛的渗透，很受欢迎。

“新型三十六怪撰打定主意他们”

芳年月冈

明治22～25年（～92）左右

版本的妖怪

版本图鉴化的妖怪们，通俗绘图小说的故事中大活跃。

“画図百鬼夜行”鸟山石燕

安永5年（据）

川崎市市民博物馆藏

第2章中世纪蠕动的妖怪

中世纪，终于妖怪造型化，在画卷中大闹腾

妖怪卷轴的代表作品相继登场

重要文化财产《百鬼夜行画卷》传土佐光信号

室町时代（16世纪），室町时代（16世纪）

重要文化财产的《土蜘蛛草纸画卷》

南北朝时代（14世纪），南北朝时代（14世纪）

第3章妖怪的源流地狱·幽灵

地狱般蠕动的东西

佛教的传入

根据地狱的思想普及

幽灵、鬼地狱狱卒和奇怪的生物

造型化了国宝

被指定为重要文化遗产的“地狱草纸”“六道画”等

通过妖怪表现ー探

国宝“辟邪画神虫”

平安～镰仓时代（12世纪）

奈良国立博物馆藏

绳文人的不安造型化

古代人对自然畏惧或無气味造型化了的心情

在那个土偶奇怪的身姿中

重要文化财产“猫头鹰俑”

绳文时代（前～前年）

第4章妖怪转生

幽灵?妖怪跨越近代

在现代复活，作为现代生存的妖怪

现在最宽广地渗透着的“妖怪手表”

这是妖怪的行为

在妖怪的行为中，也会逐渐被形象化

这才是，日本妖怪的本质

通过“妖怪手表”，探索现代社会的心。

还蛮可爱的~

试想一下，要是这些妖怪今晚出现在鸟酱的身后拍肩膀打招呼

而不是这些……

鸟酱应该会说“你好，请多多关照（こんにちは、よろしくお）！”

最后，鸟酱给午夜无法入睡的宝宝们说几部漫画

《百鬼夜行抄》是日本漫画家金市子的长篇灵异单元型作品

该作品讲述主角饭岛律是妖怪小说家饭岛蜗牛（本名饭岛伶）的孙子，自幼具有通灵体质，能够与妖怪鬼魂见面交谈，甚至驱除恶灵。饭蜗牛死前命令最强的式神龙妖青岚（寄居于律的父亲体内）终生保护律，祖父死后律才逐渐发现许多祖父生前与妖魔之间的秘密。

《滑头鬼之孙》是由日本漫画家椎桥宽以妖怪为题材的少年漫画。

以现代的日本（浮世绘町）作为舞台，继承百鬼夜行总司令的少年在妖怪百鬼夜行的世界中劝恶惩恶的故事。故事中的妖怪，大部份是出自鸟山石燕的“图百鬼夜行”和竹原春泉的“小人儿书一百故事”的妖怪画集。

为了“中元节”吓吓你们，鸟酱已经被吓得今晚上打算就在家哪都不去了……不要安慰不要说话，胆子是练不大的！！！

·THEEND·

以上图片资料整理自网络

子夜时分想安稳度过的宝宝都赞啦↓

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