这篇也是编辑命题作文，因为材料不算太丰富，所以写得一般，诸位见谅！

各地都有自己的灵异故事，在互联网时代，这些故事的流传范围自然更大更广。比如帝都著名的末班地铁。

网上流传的版本大致是这么说的：帝都开始修地铁时很不顺利，有人怀疑是因为挖地施工惊扰了孤魂野鬼，便请来了得道高僧，连做了好多天的法事，请求神灵庇佑施工。高僧在做完法事后，向相关负责人提出，为了与这些魂魄达成协议，必须保证在每晚23点以后（子时之前），关闭地铁，然后让列车空驶一个往返，将被惊扰的魂魄安安稳稳送回原地休息。从这以后，工程进行得非常顺利。直到现在，北京所有的地铁关闭时间从来没有晚于23：00，因为那就是子时的开始，所有灵魂休息的时刻。

这个故事流传很广，但关键的时间节点却是子虚乌有，因为查看现在的地铁运行时刻表，有不少末班地铁都在23:00以后。比如居住人口多达三十万的回龙观，末班地铁是23:45。这些灵异说法的最大问题是，创造者和传播者都没有意识到，阴间与阳间的时空尺度是不一样的。谁说子夜前“他们”一定要回到原地休息呢？既然是孤魂野鬼，为什么不能开路引（路条）任其自由返乡呢？

古人常说“天上一日，人间一年。”人间与仙界处于不同的时空，所以阴间与阳间的时间尺度也不相同。不过，对于时间换算的标准，志怪小说中的记载却很混乱，阳间的一天，有时相当于阴间的三天，有时是七天，有时是一年。阳间历法中的一些节日，也为那个世界所共享，比如现在中秋节是国定假日，而阴间在那一天也放假。

湖北荆州府监利县举人罗之芳，虽然考中进士，但官职僧多粥少，没能即时补缺，只能回乡等待。可是，时运不济的他，还没等到选官，就在三年后病故。第二年的八月十五日，罗之芳的家人扶乩请仙，竟然请到了他。于是家人与他用乩盘笔谈，畅叙生死相隔的别情。“合家痛哭。乩上亦写数十‘哭’字。”罗之芳告诉家人，自己在阴间倒是补了缺，担任浦城县城隍。说到做官，他大吐苦水，说阴间的公务比阳间更忙，一年只有中秋节那天才放假。而且中秋这天必须“月朗风清”，才能出远门回来探亲（福建浦城与湖北荆州相隔超过千里）。平常时间根本无暇回乡。与家人短暂交流之后，罗之芳不得不告辞回去销假。看样子，阴间倒是比阳间提前做到了官不聊生（《子不语》卷六“阴间中秋官不办事”）。

阴间官员的日子不好过，但是普通百姓还是很悠闲的。既已勘破生死，又没有GDP不断增长的指标，在月白风清的日子，休闲活动还是很丰富的，比如中秋赏月。

唐文宗开成年间，读书人梁璟到长安赶考，经过商山时，正好是八月十五中秋节。就在当地的驿站住下。当晚天气很好，“天雨新霁，风月高朗”，梁璟躺在床上赏月。半夜时分，忽然有三个人走到庭院中，穿着打扮似乎很古老。梁璟知道是鬼，但也不惧，出门与这三人打招呼。三鬼自称萧中郎、王步兵、诸葛长史，遇到读书人，心情愉快，于是就邀请梁璟一起喝酒赏月，酒至半酣，又请来鬼歌女唱歌助兴，一边赏月、听曲，一边“举题联句，以咏秋月”。大概是喝得有点醉了，几轮联句之后，三鬼开始指摘梁璟作诗甚劣，于是梁璟与他们吵起来，越吵越厉害，就要动手，忽然众鬼一齐消失，连杯盘也瞬间不见。梁璟此后精神恍惚，时常做噩梦，后来佩戴了一术士赠送的辟鬼符，才慢慢痊愈。（《宣室志》“梁璟”条）

志怪小说中有不少鬼在中秋现形的记载，不过，中秋虽然有团圆之意，但并非中元节那种人鬼之间团聚的节日，所以鬼并不一定会赶回阳间的家。临时回去的，由于家人完全没有准备，还会造成误会。比如北宋徽宗政和年间，一位已去世多年的官员张兟，在某年中秋回家探亲，结果家人完全不知道他要来，也看不到他，“饮酒自若，并不相顾”，他气得抓起酒壶将女儿砸伤。（《夷坚甲志》卷一“孙九鼎”条）

一说中秋起源于上古祭祀月亮的仪式，如此可算自然神崇拜的遗存，与鬼确实没有什么关联。但阴阳世界共享一个月亮，月圆之夜，鬼世界的成员也一样会感怀伤时。与人和鬼共享同一个月亮的，还有地球上的其他生物，比如狐狸精，不过那就是另外一个话题了。

恭祝各位朋友中秋快乐！特别祝乡下公率领的滕头村工作组节日快乐！