农历七月十五日,道家称为中元节,而民间亦称“鬼节”,随着佛教传入我国,又称其为盂兰盆节

佛教也在这一天举行盛大的超度法会盂兰盆为梵语,世间并不是正的有盂兰盆这个“盆”,“盂兰”意为倒悬,“盆”指容器,即解倒悬之意佛教中还流传这目莲救母的感人故事:相传佛陀座下大弟子目莲尊者,用其神通看到其母因在世的贪念,得到业报,死后堕入饿鬼道,受尽折磨,苦不堪言目莲不忍看母亲受苦,便去请教佛陀,佛陀告诉他在七月十五,以盂兰盆盛珍果素斋,供奉十方恣僧,即可减轻罪孽目莲尊者照做,其母终的食物,得以解脱佛教最为重视孝道和慈悲为怀的理念,盂中元节习俗 烧兰盆节的重要意义便在于为再生的父母添福延寿,为死去的亲人解脱超度

2010年5月18日,香港特别行政区申报的“潮人盂兰盛会”入选非物质文化遗产名录,随着近年来国家对传统文化的重视与保护,传统文化必定会重新焕发出新的活力中国将会闪耀着智慧的光芒,在世界的舞台上展现出永不褪色的光芒

在老辈人的口中,中元节更多的是对已故亲人的怀念儿时的记忆早已模糊,唯有那袅袅青烟,点点火光,才能隐约记起在这一天,我总是会躲在大人们的身后,露出好奇的眼睛,不解的看着家人进行繁琐的仪式南北方的习俗略有不同,北方民间多在这一天为家中已故的亲人烧纸钱,冥衣,元宝等物,同时也烧给一些“孤魂野鬼”望其早日中元节的来历50字投胎放河灯是南方地区寄托哀思的另一种形式到的七月十五日夜晚,点上一盏河灯,让其顺水漂流,不仅带去了对亲人的思念,还可以帮助冤死的“鬼魂”,脱离无边苦海

“中元”一词最早源于北魏梁武帝时期,是道家的说法根据五杂俎记载:道教以一、七、十月之十五日谓之上元、中元、下元相传为天、地、水官的生辰,道门中於当天开坛设法,举行盛大赐福仪式一方面为地官庆贺生辰,另一方面,用以赦免亡魂的罪孽,望其早日安息

随着“文化大革命”的展开,中元节也没能逃脱被批判,地址的命运,曾一度淡出了人们的视线,直到改革开放后,也没有得到足够的重视现在大多数人们只知道清明节,而中元节出生的人好不知中元节为何物?有人说,中元节是封建社会的旧思想,是封建迷信,不要也罢那何为,迷信更多的是盲目的相信,不理解的相信甚至是以残害他人身体、心理为代价的无知行为随着社会的进步与人们文化知识的提高,其中很多都已经被废弃,而只是当做趣谈存在迷信大多源于民众的趋吉心里,对未来美好的向往随着人们对事物的不断探索与研究,顺应自然,按照规律办事,才是更高意义上的趋吉传统文化也有其迷信的成分存在,现代的人们应当去其糟粕,取其精华,让创痛文化更好地发扬传承下去

自盘古开天辟地起,在我国浩如烟海的历史长河中,从不缺少神话的色彩而民间关于“鬼神”的传说更是不绝于耳由于那时的古人科技并不发达,人们便中元节上坟禁忌编造出了一系列的“妖魔鬼怪”,来对一些无法解释的现象作出解释自商代以来,古人便十分敬畏“鬼神”,将其奉为信仰,希望以此可以消灾解难,趋吉避凶中元节便是人与鬼有密切关系的节日之一,加上人们的渲染,更为其蒙上了一层神秘色彩

:张楚涵指导教师:王超前

任何一个民族都有其独特的魅力与风采然而,作为一名中国人,我们拥有让全世界为之羡慕和称赞的文化与文明中国的传统文化就去统一道道盛宴,让世界各国充分领略到了中国魅力在世界发展日益激烈的今天,文化的影响力,已经成为一个国家核心竞争力的重要因素而面对我们优秀的传统文化,是否对它有足够的认识?随着西方先进思想文化的进入,许多传中元节是什么时候统文化已经逐渐被我们所淡忘,有些流传到邻国的文化却得到了充分的发展与传承,这是否是中国文化的悲哀

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