中国风，天下心

相信种子，相信岁月江苏茅山双语学校

南明教育旗下学校过一种幸福完整的教育生活，做一个自我实现着的自由人

圣诞节！

有人说，这个名字就是西方文化的侵略，圣诞节应该叫做耶诞日。

然而，把耶稣称为“圣”，这就是中国文化的命名:耶稣是一个圣人，和孔子一样，和孟子一样，和我们想象中的尧舜禹一样。

?我们不必接受“耶和华是唯一的神”和“耶稣是耶和华的儿子，也是神”这些自相矛盾的神学，我们可以依据文献，承认耶稣是一个圣人，一个宣扬爱的圣人。

宣扬爱，这和孔子一样，但耶稣更年轻，更热血，而且被“神化”，短暂的一生充满了芸芸众生渴望的“奇迹故事”。

▲陆鸿年《耶稣诞生》

无论过去怎样，我相信耶稣和孔子们将是未来抵制世界强权、独裁、法西斯化和伊斯兰化的共同力量——虽然他们也可能被各种民族主义利用，成为狭隘的力量。

在一个民族（每个生命）软弱的时候，狭隘就是追逐安全的表征。

耶稣是西方的，但他也是世界的。其实对西方人来说，耶稣首先是东方的，他来自东方的民族和传说。那时候的犹太人，应该还是后人所谓的“黄种人”（其实肤色只有深浅的程度，并没有色彩的差别）。

孔子是东方的，但他也应该是世界的，只是如果东方人自己不爱惜自己的文化英雄，那么就不要奢求其它地方的人们尊崇。

但自古至今，东方和西方有着共同的神圣对象——太阳！

一年三百六十五天，我们把哪一天立为元旦？立为新年的开端？

如果以天为依据，也就是以太阳为依据，那么冬至或冬至后一天、三天，或者冬至后的月亮诞生日、月份排定日，都可以作为“元旦”，作为新年的开始。

用中国古代的“十二消息卦”来解释，就是选择“复卦”作为开端，在天干地支上，它是天干的“子”。周朝就是以“子月”为岁首，也就是冬至之后的这一个月为新年开端，这是太阳回归的日子，可以说是“以天为法”。

你可能已经发现，公历同样是“以天为法”，选择在冬至后的那个月作为岁首——这不是什么“西历”，而是“阳历”，我们的祖先也曾经采用过。

▲十二消息卦（图片来自网络，其中小寒和大寒的顺序搞错了）

冬至后面的两个节气是什么？是小寒和大寒。日照短暂而且偏斜的后果，在大地上要一个月后才淋漓尽致地显现，正如夏至一个月后天气最热，冬至一个月后，大地最冷！

这就是十二消息卦中的“临卦”，天干纪月中的“丑”。据说商朝以这个时间为岁首（元旦、新年），这算得上是以地为法。

我们都听说过“三阳开泰”，如果复卦是一阳，临卦是二阳的话，那么泰卦就是三阳。二十四节气中的“立春”和“雨水”就在这个时间段。这是天干纪月的“寅”月。据说这是夏朝人采用的历法，也是至少自汉代以来，我们祖先们一直采用的历法，我们的春节新年至今安排在这里。这是真正的“春季”来临，万物开始复苏，人们开始复苏。这样的安排，我们可以称为以人为法。当然，无论哪一种安排，都是地球上的故事，都是人类的决定，都以太阳作为真正的依据。

历史上有没有过一个叫耶稣的人？这其实并不重要，重要的是这个名字启发感召了许多人，影响和决定了历史。

耶稣是不是真的诞生在这个日子？或者说，是传播神话的人决定把他安排在太阳重生的这一天诞生？我们也许无法还原真相，但比真相更重要的是我们的选择，由我们自己来决定从哪里开始，按照怎样的准则生活。

太阳始终存在着，白日又一天天长起来，这是绝对的真相！

今天什么日子？

圣诞节，耶诞日，南明教育旗下学校从冬至到圣诞的“太阳重生节”的最后一天。

干老师“农历的天空下”系列文章：

冬至：神的死亡与重生

大雪：你再不来，我就要下雪了

小雪：一份心情，某种意境

立冬：今宵寒较昨宵多

霜降：草叶的诡计，木叶的传奇

寒露：谁为秋色赋新词

秋分：昼夜均分寒暑平

白露：灵性随凉意回归大地

中元节，读首鬼诗吧

处暑：新凉值万金

立秋：在盛夏里眺望清凉和丰收

大暑：热薰昏火夏化同

小暑：蝉声歇处歌声起

夏至：谁人曾闻稻花香

芒种：丰收与耕耘

端午：重要的不是起源，而是共享

小满：大地繁盛，人类安静

立夏：从此草色遍天涯

谷雨：万木青葱，百榖萌生

清明：万物洁净，天地清明

寒食：被易容的新火节

上巳：古中国最诗意的节日

春分：生命的盛宴，和落叶树的爱恋

惊蛰：天地变化，万物蠢生

春节与立春

立春：站在绽放的渴望里

如果你想拥有一间教室，

并有志于成为真正的领导者

而不只是一个得过且过的员工

那么

请不要错过

南明教育旗下

山西运城·运城国际学校

安徽黄山·晨山学校（双语部）

江苏句容·茅山双语学校

（点击可见各校招聘信息）

赞赏

长按







































白癜风早期能治愈吗
北京去哪里医院看白癜风


转载请注明:http://www.dfgold2012.com/jrss/10173.html