呆呆按

农历七月十五，老百姓称其为鬼节、道教称之为中元节，佛教称之为盂兰盆节。各有各的过法、各有各的解释，各地又加入了当地的过节特点，看的真是让人眼花缭乱。

在山西，也有一些富有特色的本土过节方式。

1面人祀鬼

三官大帝：天官、地官、水官

道家说法：正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。

地官赦罪是释放地狱中有罪的孤魂野鬼，让他们也能享用人间奉祀。所以，这一天烧纸钱就成了人人参与赦罪、帮助罪魂超度。

所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

一般祀鬼，无非烧些纸钱，贡些点心，大致如此。而在山西浑源县，供奉的祭品之中杂有大量面人。

面人其实是个概称，用白面捏塑的形态众多，人形有童男、童女、寿星等，动物有牛、羊、猪、兔、鸡等，植物有石榴、桃、莲花、菊花等，凡人可描状模型，都是巧妇手下的题材，不一而足。

除了作为贡品，面人还是很好的玩物和食物。兄弟姐妹多的人家，大人们每年早早地做好面人，一部分备祭祀用，一部分分发给孩子们，你取羊，我拿猪……新鲜别致的面人如同玩具，玩几天，耐不住馋虫终于吃掉了。还想吃，就去蓄谋贡品，在香烟袅袅的供桌上，偷偷地拿了吃掉。父母发觉，往往一笑了之，在供桌前祷告几句“小孩不懂事，与祖先抢食”，也就过去了，想来祖先也不会怪罪。

2五台山盂兰盆节超度亡魂

七月十五在寺院为盂兰盆节。盂（yu）兰是梵文，意为救倒悬。

《盂兰盆经》讲了这么一则故事：

相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者。

目连

目连在得道之前父母已死，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰。

佛祖告诉他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复。这孽障不是他一人能够化解的，必须集合十方僧众威神之力。于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，每年七月十五，佛寺中都会举行盂兰盆会，为所有幽冥沉沦者超度！

五台山镇海寺盂兰盆会盛况

在山西五台山，每年七月十五，全山各大寺院几乎都要具备盂兰盆会。法会期间将以百味美食供养三宝，吉日修供，增幅百倍，上奉佛法，报恩父母，下济三途，救出苦轮。

3洪洞大槐树祭祖大典

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。

祭祖

在“天下故乡、华人老家”——洪洞县大槐树祭祖园，每年都要举办大型祭祖大典。

洪洞大槐树中元节祭祖活动

4祭祀土地

七月十五，庄稼接近成熟，民间还盛行祭祀土地和庄稼。

将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。

一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

汾阴后土祠，位于万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北。

这是中国最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。

5送羊节

农历七月十五，还被称为“送羊节”。

汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。

旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。

沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。

从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

山西长子县的牧羊人家于中元节“屠羊赛神”，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。

6放河灯

七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。

——萧红《呼兰河传》

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

放河灯，尤数黄河中放河灯壮观。河曲县城紧邻黄河，河道开阔，水流平缓，每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边，烟花爆竹声中，将自家的河灯放入河中，黄河眨眼间就变成了一条灯河。

身在太原榆次附近的老乡们，要想放河灯也不用跑远。就在榆次东赵乡西窑村，紧邻潇河，每到中元节，村民都会将自制的河灯缓缓放入河中，望着飘摇的河灯渐行渐远，双手合十心中默念，或寄托哀思，或祈求福佑……

7其他

永和县读书人于此日祭魁星。

阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。

定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

马邑县民以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。

忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

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