河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是以纸糊成荷花型,在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛

此日还有拜忏、放焰口等活动这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米施孤台上立着三块灵牌和招魂幡过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言然后施食,将中元节出生一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次这种仪式叫“放焰口”到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作“布田”

到了宋代,便不是以盆供僧,为先亡得度,而是以盆施鬼了印卖《尊胜咒》、《目连经》,又以竹竿锓斫成三脚、高三五尺,上织灯窝之状,谓之盂兰盆,挂搭衣服、冥钱其上,焚之拘肆乐人自过七夕便演《目连救母》的杂剧,直至十五日止,观者倍增(《东京梦华录》)寺僧又于是日募施主钱米,为之荐亡

在中国最初举行盂兰盆会的是梁武帝大同四年他在同泰寺举办“盂兰盆斋”,此后此仪遂在民间普遍流传唐代,每年皇家以音乐、仪仗送盆中元节是哪一天到各官寺,献供种种杂物,民间施主也到各寺献供唐太宗大历元年,在宫中内道场祈建孟兰盆会,设高祖以下七圣位树建巨幡,书帝名号自太庙迎入内道场,梵乐悠扬,旌幢蔽日百官于光顶门外迎拜导从此后历年如此据《大宋僧史略》说,唐时盂兰盆极为奢丽,往往饰之金翠日本园仁《入唐求法巡礼行纪》卷四说,当时长安诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等,备竞奇妙,常例皆于殿前,广陈供养,倾城巡寺随喜,甚为杜观

放河灯(图片来源:资料图)

七月十五日这天,民间家家祭祀祖先在诸多祭品中,瓜是必不可少的,所以七月十五又称瓜节在民间的中元节俗中,放灯是最盛大的活动放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,为其引路有意思的是,上元节也中元节是什么节用灯,但于陆地,中元节则在水中因为人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里

七月十五,道家例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天界

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