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中元节走夜路：在浮世绘描绘的那个时期会遇
在由酷暑走向凉爽的农历的七月，在阴阳之气产生变化的时候，我们有这样一个节日——中元节。中元节亦是佛教中的孟兰盆节，传说中鬼的盛会，亡者能依往生时序回家探亲，而孤魂野鬼能在“施孤”的环节饱餐一顿。想一想，其实真是一个非常有关怀色采的节日。
对我们的邻居——幺蛾子满天飞的日本，孟兰盆节是个相当重要的节日，重要到大量日本人会在节日期间回乡探亲。
霓虹国丰富的鬼怪文化，为妖怪画的繁华发展打下基础，从大和绘画师土佐光信到当今的发达的漫画产业，鬼怪一直是日本绘画中一个重要主题。让我们借由与鬼魅关联的浮世绘画作，想象一下在那个没有甚么夜生活的时期，夜里奔走的人都在畏惧着甚么吧。
鸟山石燕江户时期的妖怪画师，如今所知的许多鬼怪具体形象都来自他的创作，成为妖怪文化中的原型，对后世影响非常大。
桥姬是水边的妖怪，故事有众多版本，流传较广的是桥姬面容丑陋，痴爱他人而不得而跳桥自杀。如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水。
般若在佛教用语中是终极智慧的意思，而在日本怪谈界可了不得，一般的妖怪鬼魅不过修炼成精、含冤而死什么的，而般若是活着的鬼。人（通常是女人）由于妒忌心，而致使灵魂在肉体活着的情况下离开身体，并且灵魂具有攻击和杀害所妒忌的人的能力。在日本非常重要的文学作品《源氏物语》中，六条御息所便由于疯狂爱着光源式而对其身旁的女子痛下杀手。
有的人活着，他已死了；有的人死了，他还活着……
垢舐是一种寄生在老旧浴室中的妖怪。其名称的含义是舔食污垢，因此石燕侧重描述了它的舌头。
除要人性命的鬼怪，鸟山石燕也记录了一些对人来讲不太危险乃至有些可爱的小妖，比如一种很污的妖怪——垢舐。石燕在画中侧重描述了它的舌头，这是由于这类寄生在老旧浴室中的妖怪，其名称的含义是舔食污垢，在人类睡去的夜晚垢舐会来到浴室舔舐污垢，但被舔过的地方会愈来愈脏。这妖怪就是来提示你打扫卫生的。
歌川国芳以水浒人物著称，画了大量美人画和役者绘，亦是位非常爱猫的艺术家，创作了很多拟人化的猫的形象。他的妖怪绘中暗含因果之说，有较强的叙事性。
《相馬の古内裏》，描写的是平将门在平安时期举兵起义反对天皇，后负伤而死，其女使用妖术复仇的故事。图中的骷髅叫咔嚓骷髅，传说是无人收殓的战死者的怨念集合成的妖怪，形象就是巨大的骷髅，晚上走路时会发出咔嚓咔嚓的声音，遇到活人就吃掉。
《龙宫玉取姬图》，海女取珠是日本流传较广的一个传说。其中一个版本故事是这样的：一个日本官员的女儿嫁给了中国皇帝，她将“无价宝珠”送给父亲。但护送船只遭到攻击，宝珠落入龙王手中，官员因而让他的妾——一名海女取回珍宝。海女盗取宝珠后藏入乳房中，后来又从乳房中切下宝珠击败恶龙。
葛饰北斋以风景画著称，最出名的作品当属《神奈川冲浪里》，但他有个非常重要的作品《北斋漫画》可以说是现代漫画的鼻祖，其中也有妖怪的形象，比如“辘轳首”。
“辘轳首”，意思是能够像辘轳一样伸缩自若的脖子，也就是长颈怪。这类妖怪多为女子，外表与常人无太大差异，仅是脖颈上有一道细缝，入夜以后脖子变长或头与身体分离，白天又恢复正常。最早起源于我国晋代干宝的《搜神记》中的“落头氏”。
《百物语皿屋敷》，讲述有个叫阿菊的女子的故事，她把主人家的盘子打碎以后，惨遭主人的杀害，被扔到井里，因而，每天晚上，人们都会听见从井里传来数盘子的声音。
河锅晓斋被人们誉为“末代妖怪绘师”，据传九岁曾于梅雨季涨水时前往神田川创作生首（刚砍下来的人头）写生。
地狱太夫是“从地狱来的女人”，她原是一个妓女，在照镜子时没有在镜子里看到自己的倒影，而是看到一副骨骼在对望着她。随后，她成为禅宗大师一休宗纯的弟子。画中围绕地狱太夫的骷髅们玩着人间种种游戏，想必本日鬼神也与时俱进玩游了吧。
章鱼作为一种神秘的动物，也是浮世绘中爱出现的形象，相信见过葛饰北斋那副《章鱼与海女》的都留下了深入印象，那污得叫人过目不忘啊。而河锅晓斋这幅描绘章鱼和土豆的战争的画，少了分春色多了些热血，非常萌！
月冈芳年可谓最后一名浮世绘大师，一生中围绕疼痛和恐惧画了许多惨相传奇，至病终，诊断记录上写着死因：“忧郁狂”。
作为歌川国芳门下优秀的弟子，月冈芳年和同学落合芳几曾相约竞技，表现歌舞伎悲剧中的情节，题名《英名2十八众句》。由因而比惨竞技，芳年用力超猛，画面极尽残暴之能，使人目不忍睹，连同门师兄弟都趋避不迭。而芳年则甚是自得，以为“无惨绘”的最高境界莫过于此。
《清姬日高川化蟒图》，这幅画正描绘着出水瞬间正要变身的为蟒的女子。故事大概是这样的，清姬为追逐欺骗了她感情的僧人安珍跳下河川变成巨蟒，吐火烧死藏于寺庙大钟中的安珍后自杀而死，又是一个由爱生恨的怨女。《道成寺》就讲述的是这个故事。
上诉作品虽只冰山一角，也可以窥其中魅力。
要说鬼魅啊，因其“虚伪无穷”，有着变化多端的外形特点，充分扩大了世事边界，也为艺术创作提供了非常棒的题材。不仅是浮世绘中有类似的描绘，世界各国的各种艺术情势中都存在着关于鬼魅的描绘。虽然说鬼的长相千奇百怪，迫害人的方式各不相同，但不管是什么鬼，都代表着人类心中的恐惧。
或许使人恐惧的本就是缥缈无定、昏暗不明的状态，由于这类无序超越了作为一个普通的人能掌控的局面，也正是人的这类心态，给了鬼怪文化生存的土壤。想起了《怪兽电力公司》，怪兽们靠小孩尖叫保持动力系统。讲真，再牛逼的鬼怪，脱离了人类的恐惧都没法生存下去。
在如今的灯火通明的大都会将妖怪们的生存空间挤压又挤压，从前破铜烂铁能炼成付丧神来个“百鬼夜行”，而现在想碰到个鬼怪，那你真只能玩个PokémonGo.
但倘若真遇上不善来者，请默念咒语：建国后啥啥啥的都不准成精的。
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