慧律法师：《金刚经》里面说若见诸相非相，即见如来应如何体悟？

-09-30弥陀精舍

如果你见到诸相，一切外相非相，就是空性。不是否认。

《非相》不是否认。

譬如说这个是杯子相，这个叫做没有杯子相，错误。

这个是杯子的相，当体即空。

《缘生无自性》，它是缘起法，缘起就是借着条件而存在的。

凡是借着任何条件存在的，都不是永恒的。

既然它不是永恒的，就是透视它叫做《非相》。

诸相透视它叫做《非相》；而不是否认它。

所以《即见如来》马上见到自己的本来面目。

这个《如来》不是佛，不是见到《如来佛》不是。

《是见到自己的佛性》。

如果你看到《诸相》，你看到一切的相，都是无常。

都是空性的。

都是缘起。

借着条件而起来的《非相》，你就会见到如如不动本来面目的本性。

应如何体悟？心应住何处？

无所住、住于无所住是名住一切处。

《住于无所住》就是说：安住在无所执着。

意思就是，在你的思想不要夹带着执着跟傲慢，就是智慧。

佛说在智慧里面，不要夹带着傲慢。

在思想里面，不要夹带着执着，就是本来的面目。

意思就是说，当你拥有智慧的时候，但是你不要狂妄，就是本来面目。

当你的思想，不要夹带任何的执着，一切法就是妙用，当体就是妙用。

不要看人家的短处。

也不要赞叹自己的优点。

也不要太过于自卑。

一切法平等如如、本来就是这样子。

回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

　　　　　　　　　　

转经轮功德主曹宁远曹剑文

祈愿诸佛加持龙天护佑诸事如意吉祥阖家幸福健康快乐福慧增长业障消除恶缘消除化解怨缘广结善缘善缘增长身心自在事事吉祥阿弥陀佛

回向年6月3日乘坐隶属山西省汽运集团长治武乡分公司大客车，在长治到太原高速公路1号隧道口出车祸之亡人7人离苦得乐蒙佛接引往生极乐阿弥陀佛

布施功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜！

法布施功德主魏瑜无名军人卢有梅及诸位佛弟子诸佛加持龙天护佑阖家幸福吉祥如意学修精进福慧增长时时法喜阿弥陀佛　　　　　　　　　　　　　　　　

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈

嗡桑巴Ra桑巴Ra，波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的所哈

劝人念佛一声，功德不可思议经言：“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人念佛一声，其福胜彼。”如果有人把天下所有的宝藏───金银、琉璃、珍珠、玛瑙······拿来供养佛，供养菩萨、缘觉、声闻，这样，他得到的福报非常多。但是，比较起来，不如劝人家念佛一声───你如果劝人家念一声阿弥陀佛，福报超过拿天下七宝来供养佛菩萨！因为念这句阿弥陀佛，能让人究竟种善根，乃至究竟成佛。我们虽然用天下所有的七宝来供养佛菩萨，所得福德很多，但是仍然是有量的、有尽的；而成佛是无量的、无尽的。《涅槃经》里有这样一段经文：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”往往有人觉得，专念一句佛号太简单了吧，功德太少了吧。对比经文，我们不是国王，我们是小老百姓；布施也没有连续一个月，只是偶尔；也不是布施一切众生，而是少少地作一点点功德，这样看来，自己都觉得比念佛超胜了。佛在这里说，国家的库藏，一个月之内，“布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量”。这是佛金口所说，大家要信顺。《增一阿含经》说：“四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如搆牛乳顷，功德过上，不可思议。”“阎浮提”就是我们所居住的地球；“四事”就是衣服、饮食、卧具、医药，就是生活必需品。也就是说，所有一切众生都由你来提供一切生活必需品。但是如果有人称佛的名号，哪怕只有挤牛奶那么短的时间，所得的功德，超过上述功德不可思议倍。在《大智度论》里，龙树菩萨打比喻说：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。”“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年”?，大家会算账的，一天走一千里，十天就是一万里，一百天十万里，一年三百六十五天，多少里呀？三十六万五千里。这个人行一千年，大约相当于绕地球一千亿圈。“满中七宝，奉施于佛”?，他每日能行千里，满一千年，所走过的路程，地上全是七宝，把这些拿来供佛───不是供凡夫，也不是供阿罗汉，也不是供菩萨，乃是供圆满正觉的佛陀。这样的功德，可以说不可思议、无量无边。“不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼”?，但是，一千年、每天走一千里、地上都是七宝，以此供养佛的福德，比不上在后恶世一声称念南无阿弥陀佛！前面是指现生用那么多的上好七宝，当面虔心供佛。其后恶世，众生习性转恶，恶业增盛，虽说念佛也不过散心随口称念，一般人都觉得远远比不上前面七宝供佛的功德，可是佛说相反。各位福德很大，往生西方够条件了！虽然我们自己功德很少，但这句名号里包含一切善根功德。这都是佛以我们能够理解的来比喻，其实这些还不足以比喻。莲池大师说：“今持名，乃善中之善，福中之福。”佛在《阿弥陀经》里说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”对这句经文，也有人错解了，以为念佛是少善根福德，“你光念佛，是少善根福德；还要再修持别的法门，作为多善根福德。”以凡夫有漏造作凌驾于弥陀名号功德之上，这是不知道佛法虚实，也不知道功德大小。这几段经文让我们明了，唯有称念南无阿弥陀佛，才是真正的多善根、多福德，才是“善中之善，福中之福”，因为这句名号所含的福德是没有限量的，像虚空一样。其他行法的福德虽然多，像山那么多，像大海那么多，但是这都可以形容，都可以限量。山虽高，海虽阔，和虚空相比，不可为比。而这句南无阿弥陀佛名号，尽虚空，遍法界，所以是最殊胜的，一切的善根福德包含在内，而且是无漏、清净的，决定让我们离生死、证涅槃，这是不可相比的。所以我们念佛不要抱卑下想，觉得“我念这句名号怕不够吧”───足矣！欢迎参加第三届百万念佛共修，汇聚浩瀚净业功德！

一、常得一切天神隐形守护二、常得一切菩萨常随守护三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人四、念佛之人，光明烛身，四十里之遥。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界南无阿弥陀佛”，这句佛名，具有不可思议的功德。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。释迦牟尼佛开示念佛人现世获得十种妙处，佛无妄语！

1.常得一切天神隐形守护天道中的神，尊重佛法，看到念佛人欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，自然消灾免难；家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神也是积累功德，双方均有利益。2.常得一切菩萨常随守护菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。分身无量，游化十方，普度有缘。众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。4.念佛之人，光明烛身，四十里之遥一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。一心专念佛号，心光显露，身放光明可达四十里之远。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。”于是乙便折回。一路上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声，不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛”！这一下，甲用惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？”乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。”乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可思议，便弃商出家，潜心修行。后来成为一位高僧。年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉口中念一声“阿弥陀佛”！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。”他仍然拼命往里面钻时，便突然醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声佛，就变狗去了。以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。以上是范隆奕居士（现年89岁，住乐至报国寺念佛安养院）于年亲自听杨所说。一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。《普门品》说：假设在三千大千国土中，到处均有夜叉罗刹，想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼观音力，急走无边方（迅速逃往远方。）”“沅蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。念彼观音力，寻声（闻身）自回去（回避）。”至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。5.水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内）牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记！6.先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。7.夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。印光大师说：近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。8.心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。9.常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。”（尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消极等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。10.临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷（顷刻之间），即生我刹（国土），作阿惟越致（不退转）菩萨。不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛。）”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么？如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑！念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒；结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央（无边）界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢？“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢？”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。“佛言不信，何言可信？”切勿丝毫怀疑，疑则自生障碍，断难获得念佛的利益。莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！南无阿弥陀佛。昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。念佛利益念佛之利益昔有人问六祖云：“念佛有何利益？“六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作主之正因，是三界人天之眼目。是明心见性之慧灯。是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路，是本性弥陀，是唯心净土，即是本师、即是化佛。是遵最上之妙门，无时无边之功德。诸大善信，但要记得这一句阿弥陀佛在怀，莫教失落，念念常现前，时时不离心。无事也如是，有事也如是，安乐也如是，病苦也如是，生也如是，死也如是，一念分明，有何问人觅归之途。所谓：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方！！

印光大师云：

须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。

若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报，反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。

念佛现世利益偈阿弥陀佛如来化本为息灾延命故

特为众生先开示金光明经寿量品山家之传教大师为怜愍国土人民

七难消灾诵文中说应称念弥陀佛念南无阿弥陀佛胜过一切之功德

即使三世之重障亦必转变为轻微念南无阿弥陀佛此世利益无限际

流转轮回之罪消定业中夭亦皆除念南无阿弥陀佛梵天帝释皆归敬

所有诸天各善神日日夜夜常守护念南无阿弥陀佛四大天王皆共同

日日夜夜常守护四方恶鬼不敢近念南无阿弥陀佛坚牢地只亦尊敬

如同形影互相随日日夜夜常守护念南无阿弥陀佛难陀跋难大龙等

无量龙神皆尊敬日日夜夜常守护念南无阿弥陀佛阎魔法-王亦尊敬

五道冥官皆共同日日夜夜常守护念南无阿弥陀佛他化天之大魔王

亦在释迦我佛前誓言必作常守护此等天神与地只悉皆名为善鬼神

此等善神皆共同守护念佛诸众生愿力不思议信心即是大菩提心故

所有天地恶鬼神皆得一一敬畏服念南无阿弥陀佛观音势至亦偕同

恒沙尘数诸菩萨如影相随在身边

无碍光佛之光中有无数之阿弥陀

各各化佛皆相随保护真实信心者念南无阿弥陀佛十方无量数诸佛

百重千重来围绕欢喜相随常守护念佛十大利益（慈云大师）：日夜诸天护菩萨常相随弥陀佛光摄鬼兽毒药离灾难悉不受宿冤罪灭息夜梦吉祥佛心颜气力吉世人敬如佛正念往生西（取意造偈）一、遍狱罪人皆得解脱二、念佛一声地狱兽退三、念佛一声火化红莲四、劝人念佛合生净土五、见有杀生念佛得福六、阎罗王劝蒋婆念佛七、冥府除名预生净土八、冥示念佛必出苦海九、水中劝言念佛不死十、念佛延生鬼吏不近十一念佛悔过可度八难十二、冥刑停止念佛往生十三、念佛金钱救主厄难十四、宰割念佛解苦脱苦十五、教梦中鬼念佛升天念佛九种胜（安士全书）：字少易念随地可念随时可念随人可念天神恭敬恶鬼远离业障消除福慧增长临终往生请常念南无阿弥陀佛妙语连珠，辩说无碍，佛陀与大德必不诓我

　　　　

愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。愿以次功德回向于我等之怨亲债主·父母师长·六亲眷属·历代宗亲·及与我等有恩·有怨·有缘的一切众生·一切神灵·一切亡灵·一切护法神·一切天神·一切地神·一切福德正神·一切感应尊神·一切龙神及本域之内一切天神·一切地神·一切福德正神·一切感应尊神·一切龙神·一切财神·及本道场之内一切护法神·一切护教伽蓝神·一切山神·一切土地神，愿他们业障消除·福慧增长

·护持我等·一切顺利·吉祥圆满

·护持我等身心健康·福慧增长

；护持我等事业顺利·吉祥圆满；护持我等弘法利生·一切无碍·吉祥圆满。皈依佛·皈依法·皈依僧（三称）皈依佛两足尊·皈依法离欲尊·皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱·皈依法不堕恶鬼·皈依僧不堕傍生·皈依佛竟·皈依法竟·皈依僧竟。自皈依佛当愿众生·体解大道·发无上心。自皈依法当愿众生·深入经藏·智慧如海。自皈依僧当愿众生·统理大众·一切无碍·和南圣众。往昔所造诸恶业·皆由无始贪嗔痴·从身语意之所生（一切我今·一切罪障·一切罪根）皆忏悔（三称）。罪从心起将心忏·心若灭时罪亦忘·心忘罪灭两俱空·是则名为真忏悔（三称）。众生无边誓愿度·烦恼无尽誓愿断·法门无量誓愿学·佛道无上誓愿成·自性众生誓愿度·自性烦恼誓愿断·自性法门誓愿学·自性佛道誓愿成（三称）。愿昼吉祥夜吉祥·昼夜六时恒吉祥·一切时中吉祥者·愿诸三宝哀摄受。愿昼吉祥夜吉祥·昼夜六时恒吉祥·一切时中吉祥者·愿诸护法常拥护。阿弥陀佛卍阿弥陀佛?阿弥陀佛?

阿弥陀佛网







































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