中元节又称鬼节，是农历的七月十五，因为地方习俗不一，有的地方是七月十四，有的是七月十六。每年这个时候是我国传统民俗的祭祖日。当下很多年轻人，因为没有经历过，所以对写包格式不了解，今天为大家罗列出常规的写法，以供参考。

中元节由来：一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶??于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”的文字记载了。

其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成，让先祖“尝新”。因此每到七月十五日的“小秋”时节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。

　　直系亲人称谓：

　　上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。

　　上八代：称远祖。包袱写法：故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。

　　上七代：称太祖。包袱写法：故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。

　　上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝晜[kūn]孙。

　　上五代：称天祖。包袱写法：故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

　　上四代：称高祖。包袱写法：故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

　　上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

　　上二代：称祖父。包袱写法：故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

　　上一代：称父亲。包袱写法：故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝男

直系称谓

外戚称谓

写包袱格式

关于包袱里的冥钱，种类很多，下面县城君为您介绍。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚。

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》。

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案。

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”。

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

现在还有美元、欧元、英镑、人民币、汽车、电视、电脑、手机等现代物品，阴家也与时俱进了。这些东西要用包袱包起来，便于携带与邮寄。有的用笼箱装起来，显得更客气。

焚化地点各地不一，有的在家宅附近，有的在寺庙，还有的在坟前。日期一般在农历七月十二、十三两日。如果家中有新亡不满一年的，则在七月十四日。时间一般选在下午四点以后。

除此之外，还得卷上一卷钱纸，用白纸包好，写上“挑夫专用”。“挑夫”即阴间的“邮递员”，如果没有挑夫，冥钱是无法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填写起来就简单多了。

当然，最后县城君还是要呼吁一下：尊重传统习俗，反对封建迷信，注意防火防灾！

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