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中元节的由来和风俗nbsp鬼节应
今天是农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),民间俗称鬼节。
龟龄集国家四大保密处方之一,国家非物资文化遗产。具有温补肾阳、固肾补气、益精填髓、延年益寿之功效。
节日由来佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,想念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死後腐化在恶鬼道,过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食品,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食品到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食品到她口中立即化成火炭,没法下咽。目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好。佛陀说:“七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。”
安宫牛黄丸国家非物资文化遗产。针对中风、脑损伤等各种缘由引发的高烧、神昏等急症,是孝敬父母的家庭必备圣品。
历史发展清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品当中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣御寒,与人间“七月流火,九月授衣”。
在20世纪年代,中元节远比“七夕”、“清明”热烈。人们传承着以家为单位的祭祖风俗,祭祖先、荐时食的古老风俗直至民国时期依然是乡村中元节俗的重要内容。抗战成功后,各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英魂。
年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物资文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目种别的非物资文化遗产。
定坤丹国家四大保密处方之一,国家非物资文化遗产,让女人美丽如花的秘密。调经舒郁,滋补气血,慈禧太后御笔“平安富贵”。
各地中元节的风俗1、放河灯
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或烛炬,中元夜放在江河湖海当中,任其漂泛。
放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
2、烧街衣
这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。
1踏入农历七月,人们都会于入黑后,带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。
人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒,有食品裹腹。
3、做茄饼
民间认为,茄饼可以成为已故先人前往盂兰盆会的干粮。
每到中元节这天,老南京人家家户户做茄饼,也就是把新鲜茄子切成丝,和上面粉,用油煎炸。
4、烧袱纸
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。
行将纸钱1叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭,各家都要“施孤送孩”。
5、吃濑粉
在中元节那天,东莞有吃濑粉的风俗,而且几近在全部东莞都通用。
固然,不同片区,吃濑粉的方法还是有所不同的。
6、祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。
施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此意味着秋收稻谷丰收。
7、吃鸭
农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。为何呢?原来“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。
在山东的独陵县,中元节被当地人称为“掐嘴节”,家家都有吃粗茶淡饭的风俗。
在江苏省的东县乡,很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省台州市的天台,中元节他们会吃“饺饼”,一种类似于春卷的食品。
8、祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“7月半”祭祖。民间相信先人也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
祭拜的仪式一般在7月底之前傍晚时分举行,其实不局限於特定的一天。
9、祭祀土地和庄稼
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地,烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹攻击,取得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
10、面塑
七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。
根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙,另过的儿子及媳妇、孙子等等),给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。
11、入庙祈福
准备素斋果品去寺庙,施佛及僧,朗读地藏王经卷和咒语,报答父母恩情,为去世的先人祈福。、
12、放天灯
鬼节这天放天灯也有两个说法:
其一是把自己家的小鬼用天灯放出去,把霉运带走,带的越远越好,让这些小鬼永久也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方,如果落下来,就要重新放飞出去。
其二是说,家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界,鬼节这天放天灯,是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
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