中 元 节

点击上方“本日涿州”可浏览更多中元节我记忆中的中元节轶名农历癸巳年的中元节，俗称“鬼节”，在我国北方一些地方就叫“七月10五节”。我看到有关媒体报道，也有些地方的中元节在农历的七月十四日，比如香港。我对中元节的完全记忆，主要是来自农村老家的传统风俗。在农村，除春节，中元节是1年中最重要的节日，并且胜过了清明节。在这天，有个重要的活动，就是“请家堂”，以祭祀先祖，而城市里是不“请家堂”的。因此，我觉得，只有在农村的中元节，才算是真正意义上的中元节。记得我们小时候农村生活水平不是很高，但是对过节却有着足够的重视。也由于只有过节才能吃到很多平日吃不到的美味，孩子们因而更加期盼过节。每一年邻近七月十五，各家各户就陆续准备过节的东西。西瓜是必备的，其他还有苹果、梨、花红果、海棠果、葡萄等水果；糕果、花生蘸、桃酥等点心也不能缺；除此之外就是鸡鸭鱼肉和新鲜的蔬菜了。中元节那天，大人们常常一大早就开始忙活了。在正堂屋的北墙上挂起一幅六尺整张的家堂轴子，并悬挂对联。在家堂轴子正下方，靠墙摆上一张八仙桌，桌子两边各有太师椅一把。八仙桌的北端，摆放着先祖的牌位，牌位可用红纸或火纸叠好，写着先祖的名讳，放在牌位札子上。从左到右，根据辈份顺次排开。讲求的人家，会在八仙桌的南端两个桌腿旁边，竖着放两棵贴了红纸的生菜，以求先祖保佑“家族生生不息”抑或“生财有道”。家堂轴子挂好了，牌位摆好了，接下来的事情就是请先祖之灵进屋入席了。请家堂一般是由本家族中德高望重的人来做的，在我家就是父亲。父亲会从一把香中抽出3枝完全的香点燃，走出大门口，面对着家族墓地的方向站立，双手举香过头并虔诚地3鞠躬，并在心中默念着请先祖们回家享受供奉，然后转身引领先祖之灵回家。从大门口开始，每过一个门口就立即在门口处横着放一枝长木棍，俗称“拦门棍”。拦门棍最早是必须用桃木枝来做的，而现在，甚么木质早已不讲求了，它的作用是为了避免“孤魂野鬼”随着自家先祖进门。父亲拿着香进了正堂屋走近八仙桌，对着“家堂轴子”再次3鞠躬后把香插进香炉，并安排我们在其他所有的外房门口都放好拦门棍，这才意味着先祖之灵真正到家了。然后开始给先祖泡茶倒水，完了摆上果盘、点心、菜、酒，请先祖之灵享受祭祀。果盘中不能有“桃”的，由于桃木有避邪之说，供奉桃会伤害了先祖之灵。一切整理妥当，家里的其他人会轮番到家堂前磕头。至此，请家堂仪式才算是结束了。一般此时，老人会告诫孩子们磕头时不要嬉闹，不要偷拿贡品，不要坐在太师椅上，要心存敬意，否则先祖会怪罪。固然，在送家堂前老人们需要不断的敬香，每日三餐时更要添菜、倒茶、满酒。供奉过的茶水、酒、饺子汤等一概保存在八仙桌前面的小盆中，送家堂时还有用途。走笔至此，我想起苏轼在赤壁怀古时的“一樽还酹江月”。千年之前，苏轼面对着江水中的一轮明月，双手举起羽觞过头并深深地鞠躬，把酒浇在地上以祭奠逝去的豪杰。这和我们现在祭奠先祖的行动应当有相通的地方，乃至一脉相承。“送家堂”是中元节祭祀仪式的重点，家族中所有在家的人都要参与，时间是下午太阳落山之前。据我的奶奶说，怕先祖之灵迷路，我当时不知道真假，现在仍然不知。送家堂前，需要让先祖吃好喝好，送行饺子是必须有的。等先祖之灵吃完水饺，再喝完最后一杯茶，父亲会先请出香炉中的香，再慎重地拿起先祖牌位，而我们在父亲出门之前会提早收起所有的拦门棍，再一起陪着父亲走到大门口的空地上。空地早就扫过，干干净净。父亲把牌位在地上1字摆开，每一个牌位上面压着一枝香，下面堆放着很多的纸钱。摆放好了，老人会把牌位周围用木棍画圈，以示辨别，也许是为了避免孤魂野鬼的争取。后来我才知道，由于血缘关系远近，纸钱总是难免会有多有少，我小时候曾担心如果先祖们真的有灵，自己家人也会你争我夺的。逐一点燃牌位和纸钱，用木棍或按或挑，让纸钱渐渐燃烧。等燃烧结束，把八仙桌前供奉过的茶水，围着纸灰堆倒一圈后，鸣放鞭炮，众人纷纭跪倒磕头，恭送先祖之灵回转“阴曹地府”。因而，忙忙碌碌，热热闹闹的请家堂祭祖仪式终究结束了。仪式结束，最高兴的固然是孩子们，争相拿起八仙桌上的贡品肆意地往嘴里塞，急着吃早已觊觎了很久的水果和点心。老人们也从不阻止，由于听说吃了贡品的孩子有福气。晚宴是中元节的最后一个项目，是同家族之人一起聚餐，而那些白天供奉过先祖的酒菜就等着晚上一起被大家吃掉了。作为对先祖的缅怀和记念，中元节由来已久，也是中国传统文化尤其是孝文化的一部分。固然我们知道，这里面有很多的迷信色采，如相信世上有鬼神，相信人死后灵魂仍然存在的，从而才有了那些看似庄严神圣却有点滑稽可笑的鞠躬作揖磕头之举。时期发展到今天，每个人都清楚地知道，人是没法把家族和自己的未来寄托于那虚无缥缈的先祖之灵的，想要成功，自己必须勤奋耕耘。尽管如此，我们却不能忘记先祖，先祖之于我们，不但仅是一份血浓于水的传承，更是一份历久弥新的精神财富。除缅怀和记念他们，更要保存一份畏敬。畏敬先祖，其实也是畏敬我们自己。当下，一些人不再畏敬天地，不再畏敬法律，乃至不再畏敬自己的先人，我真的不知道他们还能畏敬甚么？时期在变，物质生活逐步丰富，孩子们不再由于“吃”而期盼节日的到来，成年人也各自忙于工作。包括我在内的很多人，其实其实不特别看重那些纷纷复杂的祭祖情势，在对情势的尊重上更远远比不上我们的父辈。我曾看到父亲在请家堂时除敬香，有时还会点燃一颗烟，然后放在八仙桌的一角。由于奶奶在世时喜欢吸烟，那是父亲为奶奶特地点燃的。父亲目前退休在家，身体很健康，我会常常默默告知自己要孝敬他，也努力做好自己不让父亲牵挂。我不知自己在父亲百年之后是不是会像他在中元节那天给奶奶点燃一颗烟一样给父亲特地买一点喜欢的东西。或许会，或许不会。当我看到有文章介绍说，物理学家何泽慧先生在钱三强先生去世后的很多年中，每次吃饭时总是特地为钱三强先生摆上一双筷子时，我却真的被感动了。最后，让我再来看看那幅“家堂轴子”吧。由于，那里面蕴藏着很多的人生智慧，更有着非常深入的现实意义。“家堂轴子”其实就是1幅中堂画，画的内容简单来讲就是“1座富有生活气味的明清大宅院”。画中从上到下分别是祠堂、庭院和院外。特点是色采艳丽明快，人物形象饱满，生活气味浓郁。两边配有对联，上联是：忠诚传家远，下联是：诗书继世长。中国人对家有独特的理解，“破家值万贯”，别说是一个大宅院。我这样理解：如果家堂画中的“大宅院”是一个家族乃至是一个民族发扬光大、源远流长的期盼和理想；对联则明确说明了要实现理想的方法。第一要有德，即忠诚传家，为人处世要有忠实厚道的品德；第二要有才，即诗书继世，勤奋读书做个有才能的人。在两者的关系上，德才兼备，以德为先。这是先祖的人生智慧，值得畏敬！中元节至绿色文明祭祀兴起

8月17日，即农历七月十五，是我国传统民俗节日中元节，它和清明节、寒衣节是我国民间3大祭祀节日。人们在中元节前后都会采取各种方式祭奠先人，“烧纸钱”是最传统的一种，但存在一定的安全隐患。近年来，愈来愈多的文明、绿色的祭祀方式被市民接受。

城区烧纸隐患多

“每一年1到祭祀节日前后，绿化带中都会留下许多烧过的灰烬，虽然说难打扫，但比打扫地面上的路缘石和砖还是强多了。这石子和砖被火烧后留下的痕迹不管用甚么办法都很难清除。”8月17日下午，一名正在冠云路上清算垃圾的环卫工人告知。每到这个时候环卫工人都会提早上岗，来打扫祭祀后留下的纸灰堆和祭祀物品。对这种情况，环卫工人很无奈。

家住八家窑村的孙女士说，中元节前后，晚上就会有人在路口烧纸，“虽然说不多，但也是烟熏火燎的，有些市民不等祭祀物品全部燃烧完，就离开了。要是有点风，真是很危险。”孙女士表示大家尽孝心可以理解，但应当采取更文明的方式。　墓区祭祀渐趋文明

近年来，一些殡仪馆展开了“冥币换鲜花”活动，来祭扫的市民，可将携带的冥币兑换成鲜花，用鲜花敬献逝者。通过有效引导，愈来愈多的市民选择了这类绿色环保的祭扫方式，去年换过鲜花的有好多今年就自己直接拿鲜花来祭祀了，近几年中元节使用这类方式祭祀的人正在逐渐增加。家住华铝小区的付先生说：“我们家祭祀好几年前就不烧纸了，今年中元节的鲜花我已预定好了，到时候和家人给爷爷敬献鲜花，就是对他的思念。一开始我爸和我叔叔他们不同意，总觉得不烧纸不踏实，后来也想通了，觉得这类方式既能表达思念，又不污染空气，挺好。”

络祭扫平台兴起

今年刚刚大学毕业的徐源目前在武汉工作，他的姥姥在他上高二那年去世了。“从小姥姥就最疼爱我，她去世后，每一年只要有空，这几个祭祀节日我都会去给她扫扫墓，今年中元节我回不去了，就想着给她在上开设一个纪念馆。”

作为一种全新的祭奠方式，上祭奠近年来逐步兴起。在百度上搜索“上祭祀”，显示相干结果达万个。随机打开其中一个“中国清明”，发现开设上纪念馆，只需按要求填妥申请表格，几分钟就可以为逝去的亲人免费建立1座数字纪念馆，在这个数字纪念馆里，可以上传亲人的生平事迹、照片等内容，在祭奠时，不但可以献花、上香、点烛炬，还可以敬酒、点歌、写文章表达对亲人的追思与哀思。

“我已经建好姥姥的上纪念馆了，”8月14日晚上，徐源在