超度，相信在大多数人听来都不陌生，可是什么是超度？

超度的形式？超度的作用又是什么？超度的步骤是什么？很多请了法师超度法事的人都不知道到底有什么用，因此弄明白超度是什么是非常

要的，只有明白了，才可以正确的选择。

1.什么是超度

在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为太乙救苦天尊。

2.超度的形式

一般来说超度的形式可以分为三类：

第一类十方超度，什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的

超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

第二类是先人超度又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。

第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

3.超度的作用

超度的作用是按照上面三种形式来说的，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

4.超度的步骤

一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。

二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。

超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让我们选择更正确的方式去行善。

中元节，又称鬼节。中元，为三官大帝之一的地官圣诞之日。地官的神职是“赦罪”和消除“冤愆”，故每逢这一天，太乙救苦天尊广开宏恩，大赦地狱，由地官负责赦罪解愆，鬼门大开而慧法普施。此时人们即可为自己的已故先灵烧纸祭祀，诵经超度。而在民间，除祭祀祖先、亡灵外，还要准备一些菜肴、米饭、金银纸之类的物品到十字路口去施舍给那些没有人供养的孤魂和野鬼。

而在道教宫观之内，是日白天要做“中元地官”的祈福迎祥道场，晚上则要搭台献供，高功法师踏罡步斗，焚表化疏、掐诀念咒、诵经超度。使罪业牵缠而魂系幽冥阴司，囚锁于酆都地狱、沉滞昏暗之中的亡魂，仰仗道力，使其破除无量苦难，得以早升人天。

尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。观见西方于内一国王，号净梵。此国人民多生淫杀，不造善功，多沈地狱，多失人身。念彼众生，遂即化身下降。其国王夜梦神报，来日天真自束而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，诏众大臣、后妃天亲，及诸市民，远离本所，迎接天尊。至于城西，有一大园，楼阁严整，花太繁盛。

是时天尊在七宝殿内金龙座上，天童侍卫，国王大臣、后妃天亲，及诸市民，座下围绕，观听演说正一妙法。俄然瑞气盈园，天花交散，大众惊异，喜悦难言。时有皇后及诸贵妃，烧香拜礼，跪而告曰：弊居小国，愚鲁之邦，未尝得闻如斯高玄妙道。今日遇值，深为幸矣。有少短意，欲诉道前，伏愿洪慈，特赐允许。

天尊曰：汝有何言，尽心而说。后告曰：今王年老，子嗣未立。先有所怀，数月之中，遂致损落。其或月满，所得男女，或一岁二岁，或三岁，或五岁之间，即便死亡。未知前生今世何罪，致得如是。若蒙哀愍，则仰受诀言。

天尊曰：是汝前生之中，怀孕不慎，杀落其胎。儿女心内憎嫌，故得今身如此之报。恐汝不信，吾今摄此宽魂，汝当亲问。天尊指处，皇后视之，见一夜叉，面如叶蓝，眼如怪星。指皇后而言：前生之时，我受阴注，投你为母。你身年幼，全无惜护，随性作为，因此不慎，杀落我身。今欲还报，缘汝前世生居中土，敬奉天地日月星辰，勤侍翁婆，孝顺父母，钦崇三宝，至重善人，塑像造经，略无怪惜，盖殿修坛，竭力施为，悯怜困苦，济惠贫寒，积此善功，今生证为小国之后，若非此福，我即杀你，料应多日。皇后叫言，心神惧怕，战战兢兢，拜跪道前：我有先身．曾作如是，今日虽知，悔之何及。伏望天尊略示方便，舍自己之财，尽为布施，愿求解释。

天尊曰：善哉善哉．汝虽前生述大功德，广作福田，即知不曾忏悔身中之冤结。吾昔於正一天尊，受《三生解冤妙经》，汝当随吾精心诵之，冤业自消。夫人禀天地而生，构阴阳而成，三月之外，始分男女，可保而不可伤，可养而不可害，命与大人一体无舆。误损有落，便成冤债。一日造冤，三世报还，岂不怖哉。迷昧众生，倚恃年壮，怀孕之时。全无将护，恣意而行，登高跳下，负重急走，或跨骑劳形，或阴阳不慎，或撞或隐，或搦或按，或扑或揉，或服药而损，或针刺而伤，或餐毒鱼恶肉，或吃硬物冷浆。如斯等事，姙孕多伤。或是自作，或教他杀害之因，焉能尽说。

前生所作，今身还报。致使怀孕多病，疼痛缠绵，饮食减少，行立艰难，皮肤肿破，腰似锥钻，巴明盻夜，一日加年。受此痛苦，啀至月足，临产多般，或连日不分，或横逆不顺，亲姻恐惧，眷属忧惶。当此之时，冤家来害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡，皆为横夭之魂。若得托生，依前再受，若未托生，缠害亲姻。若遇此经，志心持念，一切寃业，尽总消除。

即说咒曰：

晨昏运度，耀明古今。万类受禀，结化成形。冤业误染，三世相侵。正一之气，解免冤魂。闻之即散，听之离分。天丁甲卒，扶护无倾。速生速免，各得安宁。元皇符命，时刻不停。急急如律令。

是时念经七遍，夜叉座前拜谢天尊：我今承斯功德，径往中土，托生富贵之家。拜谢而去。众人闻之，皆大欢喜。

天尊曰：此经非独解一人之冤结。汝等各发诚心，诵经百遍，一国之人，应有冤结，悉皆解脱。于会下言，同声诵之。至于百遍，蓦见阴云四布，黑雾之中，瑞气垂空，诸多类拜而言：我等特蒙天慈，降赐经法，一国冤结，已生未生、罪无轻重，咸皆解脱。倏忽之间，云收雾敛，天气朗清，人民欢庆，赞谢天恩。众等告曰：然赖道力，普得济度，虽无即目之冤，虑有他时所犯。作何预修功德，永离此苦。

天尊曰：吾今说此《三生解冤妙经》，若有善男子善女人，每日烧香诵经三遍，己身冤结，尽皆消灭。如精心抄一本与人，合家眷属，同沾福惠。若复有人胎气怯弱，或数落不安，转礼此经，即得安稳，必得智慧男女。如睡梦中间，常见亡过儿女，此是冤业，又待重来。精心每日旦暮烧香，拜礼此经，冤魂自退，普无惊怖。若复有人临产多难，即于难月之前，请正一清微道士法师，对三清圣像，焚香诵经，遂感善神护佑，诞育顺理，则无冠横之灾，子母全安，各保天年之寿。如行住坐卧，精诚持念，后世为人，富贵聪明，形容端正，子孙荣旺，获福无量。

叹斯因缘，而作偈曰：

众生多结冤，冤深难解结。一日结成冤，三世报不歇。我今傅妙法，解除诸冤业。闻诵志心听，冤家自消减。

是时天尊说经既毕，诸仙大圣来迎天尊，巡游他方，济拔群品，再为国王、后妃曰：自后依奉正道，即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道，朱书吞之。一符保身，一符辟冤魂，一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。

太上三生解冤妙经终

法会安排庆贺地官圣诞祈福法会；摄召；安灵；祭灵；城隍牒；救苦疏；铁罐施食：送亡放河灯（对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福）注：因中元节超度法会需要提前做法会准备工作所有请有意参加超度法会.放灯的善信提前和陈崇和道长.赵兴骥道长联系。

赵兴骥道长

赵兴骥道长

赵道长







































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