笔者在赵滩庄已生活了近70年，这块近亩的土地，被公认的就有近41个耕地的名称，加上随叫出的则更多。这些耕地的由来分5个方面。有的与河有关，如：大滘、大洼子、西河身、下河、区港、河南等；有的与地块某种明显标志有关，如：小柳树坟、桑树坟、冯家坟、小房上、梨树行等；有的与地块形状、位置有关，如：56亩地、车辕子地、南尖子、小庄后等；有的与过去的地块用途有关，如：马坊、官荒、自家园子等；有的与某种事件、事物有关，如：新地、柳萼子等。这些耕地名称的背后都有其独特的背景或故事。柳萼子地座落在柳树坟东南，柳树坟有许多棵大柳树。每年春天到了柳絮飘飞的季节，西北风刮起，柳絮飞向东南，挂在枯草上，染白大地，由此而得名。梨树行座落在西沙坨上，这里沙层一尺以下就是好土，年大队建果园栽种的核桃树，长势旺盛，同好土地没有两样。据说在很早以前，这里就栽种梨树，硕果累累，因此而得名。

耕地名称的由来，有的还隐藏着一段动听的故事或离奇的传说呢！

“打官司地”的官司。自赵滩村北“老河身”（湖林新河）顺着水泥板路一直北行米处路东有一块地过去叫“打官司地”，东相连的地块叫“六十步”。这里曾是滦河侧支的北岸，“打官司地”因土地打过官司。

在明清及以前时代，这里横卧着滦河的一条侧支流，进入赵滩近似于东西方向，由西向东流向，河道不深但很宽，能行船。河道以北的大块土地都是孙家房子、西滩、东滩、纪各庄开垦的，一部分是赵滩的。在河北岸，各村土地座落插花，常因此而发生争执。在谈到这块土地打官司的故事前，有必要先说一下“七月十五中元节”。中元节也是“鬼节”，祭奠亡灵，众所周知。但七月十五日又是佛、道公用的节令，现在很少有人知晓。这天，佛、道都大做法事，超度亡灵，劝人为善、尽孝。为此，晚上有放河灯活动，河边村庄很盛行。放河灯就是把扎好的荷花灯点上灯烛，这天晚上放到河面，任其漂流，漂得越远越吉利。如果河灯很快沉没，就是亡者已经解脱；如果河灯在水面上打转不走，就是被鬼缠住了。七月十五已进入了秋季，北风、西北风较多。为了找到一个最适合放河灯的地方，往往要冒险到河北岸。北岸多是外村土地，时有因损坏庄稼互相指责而发生争执。“打官司地”这块土地是赵滩的，损害了庄稼相对就好办。但由于忙于放灯而忘记脚下，也有时损害了东邻纪各庄的庄稼。有一年因不经意造成庄稼损害而打了一场官司。是两个村谁家的土地在流传中早已遗忘。那时，信佛做善事，祭祀先人尽孝道，都是朝廷所提倡的，在官司上官府断案时也尽力维护尽孝、做善事的一方。这两块土地的边界早有争议，大堂上各执己见，但都没有足够的证人证据。经过几番审理，官司终结。是大势所趋，也是纪各庄高姿态，纪各庄做了让步，向东退六十步，划定新的边界，双方共同遵守，并在放河灯时不得损害庄稼。此后，赵滩这块官司土地就名为“打官司地”，而纪各庄退的六十步河边土地及其附近地块，称之为“六十步”。

老汀（qìng）上的“龟神”。在赵滩村庄最东头往北的一处土地叫“网奓”，过了“老河身”（湖林新河）往北叫“老汀上”，此边紧相连的是“河湾子”地，外村叫“甲盖子”。说起这些地名的由来，还有段神奇的传说呢！

相传，在赵滩这块土地始有人烟时的一年夏秋之交季节，大河里发了洪水。河水咆哮着顺势而下，奔向大海。在赵滩北部这段河道中，洪流夹带着大量泥沙狂奔，水势浩大，声震大地，气动九天。棕黄色的河浪一个高过一个，争涌向前，各不示弱。人们站在高高的沙丘顶上眺望，被牵动的寸心提到了嗓喉眼，难以平静。忽然有人大喊：快看，浪尖上是什么东西？有人认彻了说是王八！又有人接上了话茬：不，是王八精！是龟神！只见它在浪尖上跳跃翻滚，与洪峰搏击，始终站在峰头上，由西向东随洪水奔腾向前。它随洪水走在了河道转弯处，发现向南有八道沟壑，它犹豫了。心想，这八道沟壑该怎么走？该不是“遁甲八门”吧！分不分休、生、伤、杜、景、死、惊、开？这只修炼了多年有了很深道行的精灵没有贸然行动，而是采取了谨慎态度驻足了。“家”就安在了河道转弯处的里手，八道沟壑的上首入口处。因为它深知外手冲着河水，冲劲大的道理。里手水流相对缓和，而且还可就近观察“八门”的动向，探听虚实，早日认准“生”门，继续前行。它施展法力，赶走了大量泥沙，挖了一个很大很大的深坑，在这里建立了“临时行营”。它并不甘心长期留在这里，总想寻找机会到自己理想的地方，施展才华。可是又不愿走回头路。它几次想走过这八道沟壑，又害怕走入“死”门，不甘心在这里丧生，断送多年修行的道行。过了若干年，它下决心走入了一道沟壑，一直向南走去。但它并没有走出去，也没有死去，而是又回到了自己的家。它彻底绝望了，从此打消了走的念头，留了下来。它在日丽天和时晒盖子，从“家”中就近爬上西南岸，见了许多鱼网，躲避了。只好在东北岸上晒甲，并固定在这个地方。赵滩庄后的“龙神”（沙丘）本来是头朝东的，有一天忽然又把头朝北挪动了一下，略朝东北方向。先民们说，“龙神”是保佑我们的，它这是在注视着龟神的行动，防备龟神伤害我们。是的，在龙宫海底，龙是王，虾是兵，蟹是将，龟只不过是军师。“龙神”制“龟神”，不允许它在赵滩村庄兴风作浪，是天经地义的。赵滩先民之所以几百年中在这里留得住，而且兴旺发达，先民们认定是“龙神”的庇护。年发大水，河水又重新泛滥到赵滩村北故道，有人看见在河道转弯处“龟神”出现过，甲盖差不多有锅盖大小。此后，滦河河道东移，并固定在现在的昌乐界河位置，这里开出了大片土地，河道转弯处的地名叫“河湾子”，外村称“甲盖子”（龟神晒甲处），“河湾子”南边叫“老汀上”，再南是“网奓”（晒网处）。都因此而得名。

现在，耕地名称渐渐被年轻人遗忘了。和村庄八十多岁的老人谈起这事，仍记忆犹新。他们忆起往事，滔滔不绝，从中感受到赵滩先民辛酸的岁月，执着的精神，卓越的奋斗历程。笔者在仔细回味中，品尝到了苦中甘甜的绵绵韵味。

（作者刘汝宁、赵志文，赵滩村人。）

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