编辑丨南山

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农历七月，一直被称为鬼月，传说中七月初一，鬼门关大开，孤魂野鬼会出来游荡，七月三十鬼门才关闭。

而七月十五，是中元节，俗称鬼节，是祭祀祖先、寄予对未来美好祝愿的日子。佛教称为盂兰盆节。

不过你知道吗，在这之前，这个节日曾遭取缔。

在20世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

20世纪50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商办已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。

60年代中期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但中元节却被冷落了。

年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

其实，祭祀祖先不是迷信活动，而是对已故亲人的情感表达，其意义在于孝道与传承，核心在于“孝”而非“鬼”。

（1）祭祀——仁孝

中元节理应跳脱“鬼”的角度，去领悟仁孝互爱。人们在中元节时祭拜祖先，供以酒食、馐馔，如待大宾，以物追思缅怀，同时祈求祖先护佑家人平安幸福。这是儒释道精神的融合，其核心体现的正是中国传统文化中最基本的美德，那就是慎重道远的“孝道”和推己及人的“仁义”。

（2）放河灯——善念

放河灯是中元最广为人知的一项活动。放河灯的目的是为亡魂引路。古人认为从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。放灯是古代人乐善好施的义举，若河灯沉没代表一个游魂已经投胎转世，如果灯飘得很远或者靠岸，就代表亡魂到了彼岸极乐世界。如今放河灯，已经成为文娱项目了。

（3）普渡——博爱

中元普渡是华人十分看重的民俗节日，各地方上的普渡陆续举行长达一个月。普渡时家家门前都会摆设祭品於供桌，以酒肉水果等祭品举办祭祀活动，以慰那些无子嗣的孤魂野鬼，让它们也能享受到人世间的热忱，普渡祭拜，是中国传统伦理思想“博爱”的延伸。

（4）送花馍——祝福

送花馍在晋北地区最流行。每个花馍的寓意都不同，送给小辈的花馍是面羊，希望小辈不要忘记父母的哺乳养育之恩；送给老辈的花馍是面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍是面鱼，意喻连年有余。这些面塑栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。这种乡俗表达了淳朴善良的人们对美好生活的憧憬。

这一天的祭祀习俗，有很多的不同，小编的记忆里，小时候祭祀祖先时，大家会聚在一起，大人们负责做一桌丰富的晚饭，我们小孩就自己负责做“荒瓜灯”（贵州部分地区的方言，即南瓜灯）。

“荒瓜灯”的做法：找一个大小合适的瓜，瓜蒂处切下一个盖，掏空瓜瓤，在瓜身周围抠出一些图案，然后在底部钻一个可以放蜡烛的小孔，最后用三根或者四根线穿上，吊在木棍上。到了晚上，就可以点燃蜡烛，盖上盖，拎着到处跑了。

这就是传说中的“七月半，鬼乱窜，抱起‘荒瓜’到处转”。除了放蜡烛的瓜灯，还有香瓜灯，就是在瓜上插上点着的香。

到了晚上，大家就开始祭祖，在烧纸钱前，大人们会拿一把点着的香给我们，让我们提着“荒瓜灯”开始从烧纸钱的地方往外一路插香，说是为了引路。

如今，烧香祭祖时，有的习俗已经变了，或者消失了，但是唯一不变的，还是对已故亲人的眷念，这不仅是一个祭祀文化，这也是一个民族的情怀。

小编提醒：一定要注意防火！

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