第一幅,是在一片弥漫的烟雾中,隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体,似真似幻那虚无飘渺的形象,就是“鬼”;第二幅,画面上是两个鬼:一前一后,疾速前行后面跟着的鬼,头戴缨帽,很瘦,有人认为画的是一对主仆;第三幅,画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”,它手拿兰花,贴近一个女鬼说悄悄话,旁边还有一个鬼在窃听;第四幅,画的是一个矮鬼,拄着拐杖,一个红衣小鬼为他捧着酒钵;第五幅是一个绿头发鬼,脚和手臂都很长,在作捉拿状;第六幅是一个大头鬼,正追赶着跑在前面的两个小鬼两个小鬼一边奔跑,一边慌慌张张地回头看;第七幅中,一共画了4个鬼一个鬼打着伞在风雨中疾行,紧紧广东中元节的习俗地跟在前面的一个鬼后还有两个小鬼,头出现在伞旁,没有身子;第八幅,画的是两具白骨骷髅,一男一女,站在树丛中的一座古墓旁说话

这些看了使人恐惧又发笑的《鬼趣图》,刻画的到底是谁?是不是针对当时的社会现象?罗聘说都不是,他说他画的是他亲眼所见,因为他“有一双蓝眼睛,能够白日见鬼”在创作了《鬼趣图》之后,罗聘便声名鹊起也有人评介说,《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面的一柄匕首或投枪

《钟馗嫁妹》龚开

相传皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病,用了许多办法都没治好,皇帝非常着急一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝,皇帝愤怒地斥责小鬼这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼,把小鬼捉住并吃到肚子里农历中元节是哪一天皇帝问他是谁,大鬼回答说:臣本是终南进士,名叫钟馗,由于皇帝嫌弃我的长相丑陋,决定不录取我,一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了,死后我就从事捉鬼的事玄宗醒来之后病就痊愈,浴室封钟馗为赐福镇宅圣君,专司捉鬼之事

今天是中元节,农历七月十五日,俗称七月半传说中元节这一天地宫打开地狱之门,已故祖先可回家团圆,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的“鬼节”

《钟馗渡江》丁衍庸

《钟馗醉酒》 罗聘

除了捉鬼之外,有关钟馗的故事还有很多,比如“钟馗嫁妹”等在汉族民间,人们用他的形象制作成各种艺术品,放置在住宅里或大门口,希望驱逐邪恶,获得平安现藏美国弗利尔美术馆南宋画家龚开所作的《钟馗嫁妹图》(又名《中元节习俗中山出行图》)是此类作品中的经典之作画面为长卷构图,钟馗与其妹乘坐撵轿位于画面正中,小鬼前呼后拥分布在他们周围各小鬼手中拿着各种嫁妆,肩挑手提,十分热闹特别是画面中的女鬼,面部胭脂以墨代朱,显得诙谐有趣

钟馗,姓钟名馗字正南,是中国传统文化中的“唐-赐福镇宅圣君”古书记载他系唐初雍州终南人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照

在中国,地狱如同人间一样,有着严格的等级制度各种鬼差充斥其中,他们根据人生前所做之事,断人得失,并给予奖惩在各种鬼差中最负盛名的当属十殿阎罗现藏日本永源寺的南宋宁波民间画家陆忠信所创作的《地藏十王图》中元节是哪一天,具体描绘了十殿阎罗的形象画面笔法工细,设色艳丽,装饰效果强烈

《鬼趣图》 傅儒

鬼是古代人们对无法解释的自然现象的超自然解释无论东方还是西方,鬼都有着其固定的形象中国人对于鬼的探索从很早便开始起来,描绘神鬼的绘画作品,起源甚早,战国时的《韩非子》已提到“狗马最难,鬼魅最易狗马人所知也,旦暮于前,不可类之,故难鬼魅无形,无形者不可睹,故易”秦汉时期流行乘龙飞昇图像,到了唐代,张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材吴道子在长安景云寺画《地狱变相图》,描写堕入地狱后受的种种酷刑,据载画成后让观者皆心生畏惧著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代,至五代更多方绘制以求趋吉避邪,明清时期神鬼绘画的内容更为丰盛

《中元节的习俗地藏十王图》(局部) 陆忠信

《雄鬼图册》 罗聘

现藏北京故宫博物院《钟馗醉酒图》是清代画家罗聘所做画面中的钟馗酩酊大醉,在小鬼的搀扶下踱步前行人物生动有趣,画面淡雅大气

传 元王振鹏《钟馗送嫁》

此外中国民间还有许多描绘中元节习俗的绘画作品

中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画,清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗,留下不少传世名作,如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画

《鬼趣图卷》罗聘

本文来源:澎湃新闻网作者:百魅夜行

古代中国还有一位与鬼相关的著名神祇——钟馗,他的主要职能是捉鬼

清代画家罗聘是“扬州八怪”中最年轻者,曾拜金农为师一中元节有什么习俗生曾画过次绘制鬼趣图其中《鬼趣图卷》是罗聘的存世名作,画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,借以讽喻社会现实,堪称古代杰出的漫画《鬼趣图卷》共8幅,以鬼为题材,被当今研究漫画史的人认为是中国早期的漫画之一