[中元节]古时，把每年农历正月十五、七月十五、十月十五定为上中下“三元”。因七月十五日在中，故称中元节。

　　中元节是由目连僧救母的宗教传说形成的超度亡魂的大祭祀。在传承的历史长河中，桂阳长期受楚巫文化的影响很深，民间不仅在中元节祭祀祖先，还拓展为祭鬼神、禳灾祸的不同内容，实际发展成“鬼节”。这种延续和发展，总的体现了对火神的崇拜，也符合了以火驱瘟灭虫的祈禳内容。

古时桂阳民间把中元节以十五日为中心，扩为节前三日。传说七月十二日，闫王下令开放鬼门关，各类鬼魂出关渡奈河桥来阳世间领取钱财。人们以五彩纸、纸钱封钱包、结扎纸笼箱、制衣物，写上收物人称谓姓名。

至十四、十五日，在野外设祭坛，摆上三牲祭品，焚香点烛，以鸡公血洒在纸制财物上，焚化后恭请祖先亡灵、各路神仙收取笑纳。传说中元节孤魂野鬼多，滴血于纸财物上后，如同盖了所有权证，才能保证按纸条上写的收物人受用，其他鬼魅不敢乱抢。有些大族村庄，请师公在交通道口设祭坛做道场。还以一人装武士，头扎红布，身穿道衣，称为“魂童”，配合师公念咒，驱赶无后嗣祭拜的孤魂野鬼。祭场规模很大，成百上千人上阵敲锣打鼓，吹唢呐、放大炮，还煮一大锅药物，在道口通往野外的道路两旁，一路摆上钱纸，放药米查在纸上。师公唱经念咒，魂童捉一只公鸡，扭断鸡颈，喝一口鸡血，脸上手上涂满鸡血，跳着各种舞蹈，开路先行。师公随后，举剑驱赶。信士们敲着锣鼓、打着喊声，簇拥师公，魂童朝村外追赶。表示把孤魂野鬼赶出了村，从此不再来骚扰，保得人们平安。这一活动叫做“赶香”。

北乡有的地方用稻草扎成香火龙，另扎几个稻草人，代表野鬼形象，行在香火龙前面。七月十五日夜晚，点燃香火，插在草龙上，敲锣打鼓从村中沿路舞向村外，把鬼赶出村中。至村外河边野地，焚化草龙和草人，表示野鬼被驱走。

新中国成立后，赶香、舞龙等大行活动未再流行。但近年来，桂阳民间在中元节这天除化纸钱包笼箱外，还出现了用彩纸结扎的一些现代化的房子、汽车、电视台、纸币一类祭品，用具焚化，敬奉祖先享用。

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