西方的万圣节，中国的中元节，都可称为“鬼节”。这一天，人们用不同的方式纪念亡人，寄托思念。万圣节挑着南瓜灯，读着古人对中元节的描述，融入中西文化的结合，也是另一种意境。《日赠张尊师》唐·令狐楚偶来人世值中元，不献玄都永日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。注释：令狐楚，字壳士，宜州华原（今陕西耀县）人。张尊师，唐代著名的虚玉镜台的道士，而且还是得道高人。鬼节，人间最阴时，皇家可以预定的。有时，也在这一天出现民间，安定人心。《中元作》唐·李商隐绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。注释：李商隐，字义山，祖籍怀州河内（今河南沁阳）人。宫中中元节的壮观场面，让作者想起自己凄美的爱情故事，引用典故羊权接受赠镯、温峤巧送玉镜台，抒发情感。李诗难解，不解为上，自己品味。《中元日观法事》唐·卢拱西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。注释：卢拱，唐代诗人，秘书郎，终申州刺史，与白居易同时。诗中虽然明写观法事，但是给人的感觉确实描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。《中元夜》唐·李郢江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。注释：李郢，字楚望，长安（今陕西西安）人。诗中描写了江南一带，在江边祭祀的活动场景。《长安杂兴效竹枝体》清·庞垲万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。注释：庞垲，字霁公，河北任邱人。放河灯，在中元节是一个重要的活动。河灯，也叫“莲花灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，放入江河湖海中，任其漂流，普渡水中的鬼神。中元夜，儿童将先持荷叶灯结伴游乐，后放灯。《中元节有感》清·王凯泰道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。注释：王凯泰，清代文人。道场，释迦牟尼成道之处。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。分祈福道场和度亡道场。中元节是道教的说法，盂兰节归属佛教，俗家称鬼节，都在农历七月十五日。此诗描写了福建一带过中元节的习俗。