小时候，总会在某一个云朵卷进温柔的清风里，

秋天的暮色像宫殿一样富丽堂皇的日子里，

妈妈告诉踩着日落走过的街道，吃着热乎乎的糖炒栗子放学回家的小助：

在的夕阳落山以前，

将自己阴间的亲人请回家。

像除夕夜一样隆重，

每一条街的林荫道都像，

直抵幽冥的长街宴，

黑蝴蝶般飘起的纸灰像亲人的抚摸。”

妈妈说这是阴间的亲人想念而来。

人鬼殊途，大家都很珍惜这一年中唯一的节日。

如今小助成为一名道家弟子，

七月半赋予了更深更重的含义。

鬼门开启，三官诞辰；

祈福、祭祖、度拔亡灵；

都是在这个七月半里我们要去做的事。

中元法会缘起：

中元鬼节，超亡度孤

中元节俗称七月半、鬼节，与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭；春为清明，秋为中元。自上古干支历法的制定，敬天法祖与祭祀文化就成为了中元节的主要元素，是超度历代宗亲、普度亡魂的重要时节。

恶孽愆尤，俱一赦除

道经以正月十五是“上元”，为天官赐福；七月十五是“中元”，为地官赦罪；十月十五是“下元”，为水官解厄。

据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士日夜诵经，饿鬼囚徒亦得解脱。”因此，在中元时节，古人都会举行隆重的祭祀和道场，以祭拜地官大帝及历代宗亲。

东汉末年，天师道便已综合道家的宇宙观，形成了忏罪仪轨。首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。后世以来，皇帝曾率百官参与中元大节，成为了赦罪忏悔、消业积德的重要节日。

中元法会功德利益

中元节正值地官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。以忏悔赦罪之法会，增虔诚敬畏之心，消狰狞暴戾之举，涤净灵魂，究竟本心。

在中元节举办斋醮道场，是有着深层次道教教理教义可遵循的。藉此良因，在众多善信不断敦促下，特以道教祖庭嗣汉天师府高功法师开启本次还受生债、灵宝济炼超度、三官法忏拜忏醮仪法会，旨为广大信众转运增财、消灾赦罪，平衡阴阳。

▲▲▲高功法师灵宝济炼度孤法会▲▲▲

中元节法会重要吗

道教最注重阴阳协调，阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果。但凡事有不顺、欲速不达，则不仅是现实中的情况所导致，更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力，但依旧会出现仕途不顺，财运不佳，感情不利等状况的原因。当择最佳时机参醮祭拜，消除隐态负能量，以求禳灾解厄，转运提势。

历年来的中元时节，天师府均会专建超亡度孤道场“灵宝济炼超亡度孤法会”，为信众超宗祭祖、祈福禳灾，一则超度历代宗亲，以尽孝道；二则普施分野亡魂，广积阴功。

当天，高功法师们合神力于自身，用法力赈济鬼魂，使其早升人天，永离酆都之苦。按照道教的观点，使九玄七祖俱得超升，是对先人最大的孝敬，而不仅限于扫墓祭扫。与此同时，超度冤亲债主，则可广结善缘，化解小人，有消业转运之效。

中元法忏道场

《太上灵宝中元地官消愆灭罪忏》中说到：

“元始天尊复告中元地官及诸圣众，自今已后，天下若有人民不安，三灾竞起，五毒兴行，盗贼侵陵，枉遭涂炭，人民失业……令中元之人受诸苦恼，无处存活。两两相看，不能为计。

惟宜率敛净财，十家五家同心并力，市易香油，建置道场，虔请高行道士、明达经典者，礼转中元一百二十天尊名号，至心皈命元始真像、五老上帝、一切仙圣，具陈情悃，感彻诸天。”

拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔是我们至诚恳切的在神明前忏悔反省，由神灵天尊的慈悲摄受，地官大帝赦罪宽宥，正视自己过往的罪业，从而获得灵魂深处的清净解脱。通过拜忏释出心中久久不散的罪业，还自己一片清静澄明。

历年来，天师府都会在中元节举办中元法忏，通过这样的忏悔法会，达到消灾延寿、祈祷吉祥、身心健康、工作顺利、事业有成等等效果。

此次中元法忏的功德将回向给所有信众，不单独收取法金。

▲▲▲三官法忏拜忏法会▲▲▲

祭祖法事农历七月十五是道教重要的节日——中元节。据道教经典记载，这一天，地官要拿出众生的簿籍，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。经文曰：“于是地官至七月十五日，即与狱囚地狱，受苦众生。除罪簿、灭恶根，削死名、上生籍，已去提、未去提，已提至、未提至，已结证、未结证，已发觉、未发觉，逢赦除之。”故每逢七月中元节前后，太乙救苦天尊广开宏恩，大赦地狱；地官赦罪解愆，鬼门大开而进行慈悲普施，广度鬼魂。此日为祭祀祖先，拔度孤魂，进行孝道的重要节日。而在民间此日人们也利用中元节的机会为自己的已故先人烧纸祭祀，诵经超度。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂中元节‘庙普’归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”中元节有着很深厚的内涵，在中元节里普度孤魂体现了人们的怜悯心和博爱心，祭祀祖先是知恩念恩感恩的体现，更体现了对生死的敬畏。

灵宝济炼超度道场

1为何要超度？道教最注重阴阳协调，阴阳平衡是一切气运畅行的根本。任何事情的成功都是阴阳两利交融的结果，但事有不顺、欲速不达，则不仅是现实中的情况决定，更是阴事未成、阴阳不调的结果。这也是为什么很多人现实中很努力，但依旧会出现仕途不顺，办事不利，生活坎坷，口舌是非等等状况，当超度冤亲债主，起恭敬之心，以求禳灾解厄，快速转运。2超度的种类

一般来说超度的形式可以分为四类。

第一种：超度十方孤魂亡灵，即设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引，使其离苦得乐，往生极乐。此种超度，最适宜大功德主随力建功施舍，培养福报。被超度之十方孤魂亡灵，其数量可谓无边无量，均会感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚强大，即便累世转世亦然不绝，这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘，迅速积累福报，而且荫及子孙，赏罚神明均会标注于功德簿。

第二种：超度历代宗亲、祭拜先宗列祖。很多人对超度祖先并不重视，仅以为是孝道的表现；殊不知，千年香火、延续至今，其中奥秘，大有其方：历代宗亲的超度与否，安稳与否，直接决定了这个家族后代的发展轨迹，以及承负果报。人有三魂，胎光主命，死之后魂回太和；爽灵主贵，死后魂归五岳阴间；幽精主衰，死后魂归水府；且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且清明节是超度先祖的最佳时节。

第三种：超度冤亲债主。超度前世今生的冤亲债主。因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫，一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者，皆因累世的、今生的冤亲债主而起，所以超度冤亲债主是结善缘福缘，断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。

第四种：超度堕胎婴灵。婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血脉亲情的感应找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社会的恐惧等。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳，事业低迷；对母方的最直接影响就是身体难安，妇科沉珂，惊梦失眠。

亡灵超度是通过法师自己的修为连接祖师或者神灵，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神灵接引，使亡魂早日登东方青华极乐又或转世轮回。如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意，这也是我们做下代人的一点心意。婴灵的衍生及超度在受精瞬间的交感之下，投胎转世的灵魂就进入了胚胎之中，若之后被堕胎或意外终止生命，怨念会很大。如果是怀孕数月或接近生产时被堕胎或自然流产的孩子，因为是具备了较完全的思维能力而且是被迫终止生命的，故此他的怨念磁场也是特别的强大，会产生一定的破坏力。这些枉死的婴灵无一物在身，无法渡过河川，在河川边无食可吃，无水可喝，日夜啼哭。一直向家乡和父母所在的人间回向，渴望得到父母的祭祀，可早日渡河转世为人。然而生活在现世的双亲，都不给予任何形式的祭祀和供奉，如此年复一年的回向，得不到双亲任何东西，对父母的怨念就会更大。一切机缘使其无法为恶，胎儿也是一个完全清净的生命，所以堕胎是道法中很重的罪业，就会由于这种嗔恨之心所致，迁怒的念头，会让父母的生活非常不顺，世间是有磁场的存在，特别是婴灵的存在，会让很多不顺变为事实。堕胎的果报：生育困难；夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂；孩子不孝，小孩子会莫名的哭喊；身体差，种种顽疾困扰，难以治愈，身心极痛苦；工作不顺利，财运差，福报折损。婴灵不经超度无法往生。请大师助其超度，度化婴灵，助婴灵解脱；当婴灵往生后，自己的财运、家庭、身体、感情都会得到改善，超度是一件利婴灵更利自身的一件事！三、还阴债法事阴债，其实就是我们欠冥府的钱，也称作受生债，也是官债，类似于现代社会，我们从国家银行贷款买房子一样，需要还的。而我们在冥界转生之前，需要向冥府借款来培植我们的福慧资粮。人生旅途总有因果孽债，每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。《道藏》中记载：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。还阴债要求法师必须得有正宗的法脉传承和本身要具有一定的法力,法师在书写完表文之后需要持法咒和法印加持表文，在加持的过程中，还阴债的绝大多数人都会有一些消业的体感应，这就说明冥府已经接受到了你的信息,另外做还阴债法事，专门的冥界银票和元宝，也需要持法咒和法印，进行开光加持。在烧表文，银票，元宝时，还阴债之人会消很多业障，有的敏感点，一路冒凉气，身热……各种反应都有，也有的身上给抽出凉风一样，法事完毕一身轻松。如是者可得福报，三生为人身，现世富贵，来生无灾难。还阴债的好处，免得身边一十八般横灾：远路波陌内被恶人窥算之灾；远路风雹雨打之灾；过江渡河落水之灾；墙倒屋塌之灾；火光之灾；血光之灾；劳病之灾；疥癞之灾；咽喉闭塞之灾；落马伤人之灾；车碾之灾；破伤风死之灾；难产之灾；横死之灾；摔中风病之灾；天行时气之灾；投河自尽之灾；官非口舌之灾；阴债，不像现实中我们欠的债务，有人去催要，他是看不见摸不着，也无人催讨的，但冥冥中会影响到我们的气运，无形中带来一些劫难。在行大运的时候还好，因为运气好，自然有吉星高照。一旦气运衰落的时候，阴债逐渐逼近，就容易引发一连串倒霉的事，影响到身体健康、婚姻感情、事业财运等等，屋漏偏逢连夜雨，这种事来的时候，也容易是一连串的，这就是古人所说的“祸不单行”。所以要未雨绸缪，希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债。寿生债，穰灾解厄，事事顺利。四、补财库什么是财库？财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库，注定你这一生的财富，财库大多是前世积累功德得来的，财库是积德行善的银行。人的福禄寿都是都是财库，福多，禄多，寿长都是财库。财库和每个人的修行皆有关系，修自身和修来世目的就是为了下世好过，修行的积累就是增加自身的财库来源，财库和自身前世有关，前世的修行和阴德能给今世财库的财源补充，财库和前人的阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用，同时也可以通过做补财库法事增加个人的财运。什么样的人需要开财库、补财库？自身财运旺，挣的虽多，却总莫名其妙破财、花钱，最终发现根本剩不下多少；能挣大钱，但却总是发生意外事故、疾病，一赚到钱就生病住院病好钱也花完了，生活中这种例子很多；做生意投资总被骗，破财很大严重的甚至导致破产；大财面前担不动，一些老板、销售人员在大的业务单子面前很吃力，迟迟谈不下来，甚至快成功时又被别人抢走了；以上几种，都是有财无库的表现，此种情况，想财运逆转根本无有可能，因为没有还寿生债，开财库，财库根源的问题不解决，会一直循环下去。所以必须请法事开坛做法，此外法师还必须具有专门的印权才行，法事表文必须加官印，曹官见印令才到场执法，或者另外盖更高的印权不然你没有权利请动冥府神灵来执行法令，那么烧再多元宝和银票都没用。五、情缘和合法事造成情缘婚姻不和谐的因素有多种，有人为的因素，有负能量灵界干扰的因素，有情侣夫妻双方因为八字命理、属相、五行、姻缘果报等不和谐的因素，婚姻和合法事，是借助正能量灵界来为情侣夫妻做的一种化解婚姻不和谐因素的法事。和合法事始于玄门的和合二仙，和合二仙是中公民间的神明之一，主情感美满，婚姻和合，故亦作和合二圣。合和法事适合的人群：男女姻缘催合，已恋爱男女姻缘催合，分手男女姻缘催合，离异男女复合，异地恋男女姻缘保障催合。男女感情遭遇双方或者单方家人反对，男女感情遭遇地域关系、地理环境阻碍，男女感情遭遇工作、金钱、地位等关系阻碍，男女感情遭遇其他第三人阻碍，男女姻缘遭遇某方疾病、不法侵害从而产生阻碍。男女某方或者双方都出现外遇阻碍。所有人都可以通过和合术挽回自己的感情吗？从术数的角度来看，和合成功的结果不同样，和合法事和吃药同样，有些人吃了药，立马就好了，做法中也有前一日做，次日就奏效的。固然也有很长时间起效的，平日很多门派的道友觉得，同样平常起效的时间以49日来权衡。实在现实作法中，固然也有很慢的，做了以后开坛作法了几回，一年才奏效的。则有快有慢，此亦可看出求者心态，心诚则灵，如事如愿。六、消灾祈福法事庚子年我们经历了新冠封城、中美对峙、经济衰退……为什么有的人生活会有诸多不顺，生意不好求什么不得，是因为自己的福报不够业力感召。做法事化解恶缘转换因果最快，法会殊胜大家可以借助法事，家运昌盛祈福消灾法会就是道教大德高功通过持印诵咒将祈福的人的信息上达天庭得以神灵护佑，并加以特别的法力来驱除人身体内不好的秽气，保佑人来年平安幸福。仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪。可以使恭请的神灵汇聚于吉祥物，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安坐家中或庙堂，庇佑平安与其他宗教不同处，在于道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。天运庚子年消灾祈福开运转运满愿科事启建开坛建醮、拈香目讳、解秽洒净、敕水净坛敕剑书符、召神请将、安师会将、踏罡步斗、飞神谒帝、焚表升疏、赞颂上章礼谢神明。此科仪中所用经忏：太上玄灵北斗经四十九卷九天司命灶王灭罪经九卷三官经九卷三元三品三官天地水礼忏谢罪一坛通过以上经忏浩力，可为犯灾信人消灾灭罪，祈福延生。再通过禳星送煞科仪，祈请诸天一千二百位凶神恶煞降赴香坛，领受经功，收兵收灾，证盟法事，保安功德。，愿经历过大风大浪的我们，诸事顺利。七、化是非小人法事“亲君子，远小人”，这是古人对付小人最委婉的一招，殊不知已经不在适应当今这个经济发展迅速的社会了，当今社会做事讲究流程与团队合作精神，小人是我们工作中必须相处的一环，“惹不起，还能躲不起？”的这种做法已经不在适合了。做人最怕就是小人当道，被小人弄的是非缠身，烦恼不尽。生活事业中小人，他们造谣生事，为了达到自己的目的，不惜丑化对手，唯恐天下不乱，惯用“听说”开始，假借他人之口歪曲事实，无中生有。阻碍和破坏你的生活事业财运等。为了利益不择手段，但是又不敢太过。即便如此，我们也对这种人避之不及。斩化小人道场是以道教的正规科仪做法可以用于小人作奸犯科不能近，从而保身平安，工作事业如意，使小人事非急退。人缘关系改善，适合事业遇小人排挤、刁难，生意场上遇小人陷害或生活中遇小人纠缠，或是遇到谗言诽谤的人。八、送童子替身法事童子命是犯童子煞，容易引发婚煞，事业阻碍。如何理解呢？童子命的人，身上有两个灵魂，一个是来自天界的童子，另一个则是被附体的凡人。据说童子命的人是因为在天界犯了错才降至灵界受罪，要过五花八门阵。童子们大多长的漂亮可爱，聪明有才华，天生带有财气贵气，在人间期间会给家人带来福分。但是大多不能成家立业，有的甚至出生后不久就离开了人间，因为他们前世是各路神仙身边的童男、童女迟早都要回到神仙身边的。这些身边的童男、童女，在神界又分为端茶倒水、扫地浇花、牵牛牵马、贴身跟班等等。他们来到人间后，命运也不尽相同。童男大多长的奇丽可爱，童女大多骨骼修长，骨肉均匀、皮肤白皙、手足纤细具有仙女气质。他们小时候开口说话较早，经常身体出毛病，爱动；喜欢闯祸，虽然比较聪明，但是上学成绩并不太好，长大后学非所用，恋爱不顺，一般一两次婚姻很难到头，中年会有慢性疾病缠身，扫地童子来到人间是因为在神界犯错被罚而来到人间的，他们身上大多带着标记，如稍大的痣。他们可能随时被召回神界，所以他们在人间的一生比较短暂，也较坎坷，一生主要有三坎，少年时期很有可能被召回神界，青年时期主要体现在恋爱不顺，中年时期会有慢性疾病缠身。如此一来，就会出现童子短命一说。为什么呢？因为童子很有可能一辈子没有过完，便闯完了所有的关。这时他的任务完成了，就想着要回天界。这时他们就会选择非正常死亡来脱身。一般是车祸、溺水等。所以民间有童子命不过35岁之说。大部分的童子命会在这样的年纪离开人世，9岁、19岁、23岁、35岁。有的可能是闯完了所有关，有的则有可能是此生只过一关、两关、三关等，不过下世再来。也有童子命长寿的，可能他在一世就闯完了所有关。童子命的人并不是那么可怕，命带童子是可以化解的，童子命的解法要按道教法事正规化解才行，送童子本源在道教里有禳关度煞法事，后来传入民间多采用一些送替身还童子，但这样并不能彻底送还童子。正统道教里还童子需要诵经，发牒，敕童子，装藏，添命宫福禄寿，化解三十六关七十二煞，然后送路开方再交付冥府曹官和土地等神送到天神前，最后化财。整整一套法事方可化解童子。

法会报名须知

1.出于疫情防控要求，本次法会暂不接受善信斋主现场参加。由高功法师开坛请水、申文发奏，本人诚心诚敬，无需抵临法坛，效验如同亲至；

2、为便于敬撰疏奏表文、礼备化送元宝，请善信斋主报名时提供：姓名、农历生辰、常住地址。

3、法会法金：因每位斋主情况不同请您联系道长咨询

4、报名知客专用

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