盂兰盆节●农历七月十五日

中元节

万树凉生霜气清

中元月上九衢明

宜

嫁娶

祭祀

普渡

忌

开市

动土

开仓

中元节的由来

中元节是我国传统的祭祀节日之一，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，也叫做“祭祖节”“地官节”，以追思先人、祭奠祖先为主，融合了儒、释、道三教以及民间信仰中关于孝敬、感恩、祈福等思想，节日习俗主要有祭先祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。中元节也是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

《中元日观法事》

唐·卢拱

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落步，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

久慕餐霞客，常悲习蓼虫。

羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。

青囊如可授，从此访鸿蒙。

：这首律诗写诗人在中元节的这一天，看着道士们在作法事的场景和感悟。道士们作法干什么呢？一是超度亡魂，二可是将这一年的收成汇报给“玉皇宫”里的玉皇大帝吧，借此机会感谢老天爷对天下苍生的照顾，以期来年风调雨顺。但作者并不是那种仅仅只作壁上观的人，看到那些做法事的道士们，他心里很羡慕他们有“云迎碧落步”的本领，于是心生“久慕餐霞客”，想要得到仙人传授本领，去碧落苍穹中到处游玩。

《中元》

宋·徐集孙

今朝逢令节，依旧客殊乡。

禅衲同分席，清斋若过堂。

江茶浮水色，野菜带山香。

忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。

：宋人观念中的中元节，不仅仅是祭祀先祖，也是亲人团聚的日子。节日来临，诗人不能回乡团圆，只能独在异乡为异客，原来诗人在禅院中煮茶烧菜，倒也安闲，不过想到秋天来临，菊花怒放时节，谁人能带锄于小径上呢？诗作语言简单朴素，诗人情感真挚且自然。

《中元日午》

宋·杨万里

雨余赤日尚如炊，

亭午青阴不肯移。

蜂过无花绝粮道，

蚁行有水遏归师。

今朝道是中元节，

天气过于初伏时。

小圃追凉还得热，

焚香清坐读唐诗。

：这首诗所写的是诗人中元日午后独特的活动和感受。因为刚刚下过一场雨，天气闷热得让人觉得宛如进了蒸笼，好在还有点阴凉不舍得走。漫长的午后该怎么消遣呢？诗人一会儿看看蜜蜂寻花，一会儿看看蚂蚁搬家，在这些好玩的念头中暂时摆脱了天气的困扰，但这样的心灵漫游毕竟是短暂的，诗人很快就回到了眼前。这个中元节真是比初伏时还要热啊！本来希望到小花圃那儿去借得一席清凉，不料那儿也还是炎炎烈日的势力范围。既然这样，索性不去找什么荫凉之地了，把香点起来，拿一卷唐诗在手，慢慢地品读，炎热又能把我怎么样呢？最终，诗人在最寻常的生活中享受到了难得的悠闲自在。

《长安杂兴效竹枝体》

清·庞垲

万树凉生霜气清，

中元月上九衢明。

小儿竟把清河叶，

万点银花散火城。

：这首诗形象描绘了中元节儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。这也就是对应了中元节“放灯”的习俗。在中元之夜，人们把“河灯”（也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛）放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节“放灯”是件善事，可见活着的人们，对那些已死的冤魂怨鬼并没有忘记，希望通过“放灯”来普度水里的灵魂。

《中元节有感》

清·王凯泰

道场普渡妥幽魂，

原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，

肉山酒海庆中元。

：这首诗歌描写了福建一带过中元节的习俗。农历七月十五这天，同是佛道两家的重要节日，再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得神秘而多姿，为了庆祝节日，百姓家家在门首上贴“红笺”，盛排筵宴祭祀先祖和冤魂，欢度节日。

《中元节过长寿庵感怀》

明·李之世

捣衣惊此月，乡梦起秋砧。

况值盂兰节，谁无寸草心。

金钱资佛曾，香钵趁禅林。

复想家堂荐，遥遥泪满襟。

：这首诗歌描写诗人在“盂兰节”，即中元节的夜晚听到捣衣声而思念家乡，思念亲人，以至于“泪满襟”。盂兰节是佛教岁节仪规中重要的仪式，在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

《中元作》

唐·李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虛玉镜台。

曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

：据说一位与李商隐青梅竹马的少女，聪慧美丽，被选入宫，随公主入玉阳山灵都观修行，诗人借中元节法会的机会，去灵都观见到了她，于是写下此诗。

前两句是中元节去道观参加法会的情景，“绛节”指帝王、仙君的仪仗。“上清”借指此行的道观。次联用了两个典故：首先是道教仙女萼绿华恋上羊权，还赠以金玉条脱等信物。后一个则是说，温峤以御赐的玉镜台为信物定下亲事，迎娶表妹。接下来，“曾省惊眠闻雨过”，据说是用高唐赋巫山神女的典故，“不知迷路为花开”，则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。四个典故都极尽浪漫且理想化了恋情结局，也与诗作背景吻合。最后两句写了诗人与心上人“爱而不得”，有情人却无法终成眷属，幻想神鸟“青雀”做媒。诗作讲述了一段纯洁而凄婉的爱情故事，浪漫的七夕刚过，诗人辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却人“仙”两隔，物是人非，只能朝思暮想，寄希望于“神鸟”出现了。

编稿：秦亮

编辑：潘冬虹

审核：林孜