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北京平谷药王庙《庚子年七月十五中元法会

拜中元法忏、还受生债、度亡解冤冥阳水陆两利大法会启告！》全网报名通知

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农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。七月十四，是鬼月中阴气最重的一天。传说这一天的子夜时分，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观。百鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他们，朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。所以这一夜，不宜外出。

小时候常听老一辈的人说，七月半鬼门开，这天千万不能到处乱跑，尤其是晚上，不然轻则生病大则。以下这些禁忌是老祖宗留下来的，宁可信其有不可信其无啊。

一

在农历七月，很多人都能见到鬼魂，走夜路时也容易遇上鬼打墙之类，甚至经常有病人被附体。不过，遇到这种事情之后，一般会病一段时间，要么虚弱，要么直接卧病不起，数日后方可恢复。

遇到鬼魂时，或许是我们阳气亏损，元神虚弱，身上阴气聚集，所以容易感召鬼魂。不过，一般情况下很难见到鬼魂的真容，要么若即若离，要么虚无缥缈，有些仅有人形，有些则仅有声音，如哭声，哀怨的叹息声，或喊某某人的名字等。当然，这些属于较清楚的。

七月来临，这类事情会越来越多。鬼月期间，每家每户都会在七月初一或之前将自家先人接回家以酒肉美食供奉。对于先人来说，这也是一年中难得的接受香火供奉的机会。因此，整个鬼月里，乡村里的人们很容易会见到鬼魂。

其实，除了农村，城里也容易见到。不过，与乡村不同的是，城里人都住高楼，家中多不设家神坛，也不将先人请回家供奉，而是在路边烧些纸火、香烛或食物给先人，并念叨先人姓名，感召先人前来领受。

二

鬼月在街头烧祭品时，确实会有很多宗亲鬼魂前来领取供奉，他们会蹲在路边，拿走后人所焚烧的纸钱、衣物，并取些供奉的糕点、食物。不过，很多时候会有无主孤魂在一旁虎视眈眈，甚至上前直接哄抢。

因此，烧祭品时尽量用香火插出一个界限，将先人的祭包等放在圈内烧化，而将另外一些供品和纸火放在圈外烧化，以供养无主孤魂，避免有争端发生。烧祭品时，尽量多准备些纸钱，所谓「礼多鬼不怪」。虽然一个人的成功与否多半靠自身努力，但若遇危险，还需得到先人的护佑，这点确实不假。

三

鬼月期间，阴气重，最忌早出晚归。很多体弱多病者、寿限将至者、逢天克地冲者、福报将近者多在鬼月期间离开人世，最重要的原因可能是鬼月期间鬼门关打开，很多鬼魂来到人间接受香火，但因地狱痛苦不堪，所以有些鬼魂便不愿再回地狱受苦，因而会趁鬼差不备而逃离，如若真是如此，等鬼门关关闭，这些鬼魂便成为孤魂野鬼游离于阳间，东躲西藏，进而寻找替身以投胎转世，故而这个月是极其危险的。

正因如此，鬼月期间，尽量早些回家，夜间尽量待在家中，更要避免去那些灯红酒绿的场所，尽量避免行房，避免吵闹，否则容易因为一些小事而酿成祸端。如若实在没办法需要在夜间外出，路上尽量不言语，不在路边随意大小便，不随意往路边吐痰，特别是有人烧过的纸灰堆处，不小心踩了或吐痰啥的，要在第一时间认错并请求原谅。

夜间出门可随身携带香或纸钱，实在不便的话，可携带一盒香烟，即使自己不抽，也可以在必要的时候点燃放在路边供养那些孤魂。

四

俗话说：酒壮人胆。不过，鬼月期间尽量不要酗酒，而且走在路上尽量不要满口胡言乱语，特别是那些辱骂鬼魂、不信神灵的话语，否则极容易招来令你意想不到的事情。在较为黑暗的路段行走时，无论听到什么声音都别回头。如果回家太晚，就在家门口点燃一根香烟摆在地上供养他们，跺跺脚然后再进家门。

鬼月期间，特别是黄昏时分或夜间，尽量不要在路边拍照，因为可能会拍到一些不可思议的东西。尤其是不要在野外拍照。鬼节期间若听到、看到些东西，通常会引发身体不适，这时就需要找专业人士处理了。当身体不适，医院检查，不过需要说明的是，医院没办法解决的。

如果发现自己脸色较差，没精神，夜间有噩梦，身体有气无力等情况，多半与鬼魂有关（常年如此者除外）。很多人以为自己买些纸火烧了就能解决，实际上很多与鬼魂有关的问题必须要用宗教的方式，千万不可小觑。

五

除此以外，鬼月期间，不要轻易对着虚空说话、问候等，更不要随意许愿，如希望能遇到一笔数目可观的横财等。这时候发的愿多半容易实现，因为会有鬼魂或其他较高能量的灵体暗中相助帮你实现愿望，但他们也有所求，希望帮你实现愿望后能有回报。如若你自认为这种愿望的实现是自己走运的表现，那接下来付出的代价可能会令你追悔莫及。

总而言之，鬼月期间，不贪财好色，保持恭敬心，不慌不乱，不招惹是非，便不会有任何麻烦。即使见到了些什么，也不要指指点点，尽量不要点破，恭敬地让开就好。鬼神的事情，你可以不信，但尽量不要冒犯，因为无论你信与不信，他们都在那里，只是你还没有机缘见到而已。慈悲无量。

“鬼月”的民俗禁忌

壹

勿晚上晒衣服！当鬼觉得你的衣服好看，红色最忌。

贰

勿轻易的回头看！当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你

叁

筷子勿插在饭中央！这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物

肆

看见别人拜鬼神时勿胡言乱语。

伍

勿捡路边的钱！这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。

陆

少去阴气重的地方。

柒

中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。

捌

勿夜游！八字轻的人不要夜游，碰上麻烦。

玖

非特定场合勿烧冥纸！冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

拾

勿偷吃祭品！这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

鬼月最辟邪的五件东西

虽然鬼害人，远远没有人害人多，与其预备被鬼害的工具，不如防备被人谋害。但为满足广大人民群众的需要，小编为大家选好了五件可以辟邪的宝贝！

一、正气

这正气下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

人行的端，坐得正。就算撞到鬼了，也难以为鬼所害！人身有正气，自然可以上合日星，无论日夜可得正气庇佑。

正气在人心中，自然身中阳气充足，鬼看了一生正气的人它还会害怕。

二、阴德

道教经典《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”阴德深厚的人不仅仅是可以伏鬼，运气也会比普通人好得多。

提醒大家行善可以积阴德，作恶就会损阴德！信不信由你，说不说在我。

三、桃木

在道教的传说中鬼门关前就有一棵大桃树。在中国桃木可以辟邪的历史可以追溯到春秋时期，延绵几千年大家还认为桃木可以辟邪，算是资格最老的辟邪神器了。

四、镜子

如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。

基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。

五、北斗

僵尸片中曾经出现过道士踏罡步唤北斗的场景，而这个也是道法中确确实实存在的。只是北斗和普通人知道的不一样，北斗有九星，而非七星，只是有两颗辅星亮度不高，肉眼难见。

如果你在荒郊野外遭遇鬼打墙，抬头寻找北斗七星，确定自己的方向，然后跟着北斗的指示可以走出鬼打墙。

可能会有人问，没星星了怎么办？

路遇鬼打墙、迷路、阻碍等现象，可将身上的毛票、硬币丢弃在周围，持颂“太乙救苦天尊”圣号，丢弃后，闭目30秒即可。

我等自从无始以来，故作误为，杀生害命。蛇虫鼠蚁，鸡犬牛羊。彼临命终之时，嗔恨结于心，便生报对，无有休息。今生讨要，使运限迟留，事业不顺。故须超拔，使冤仇解释，人鬼分离。

当今社会，由于各种原因，堕胎流产。胎儿不得脱生，丧于母腹之中。怨念结成，徘徊不去。或留恋父母，不肯投胎。或有妇女，难产而死，堕入血湖。皆须超度，使得超生成道。永离地狱之苦，早得人天之乐。

为弘扬道教慈悲济世之功，北京药王庙于庚子年二零二零年农历七月十六日（阳历9月3日）启建祈福消灾、还受生债、增补财库、度亡解冤水陆普利冥阳两利道场法会，请师临坛，作兹功德。祈法雨遍洒幽冥超度四生六道之灵，功德回向在词凡阳人等增添福寿。

遵循祖制，启建孝亲报恩中元黄箓大斋。依凭经功浩力，超度玄远，历代宗亲；前世今生，冤亲债主；堕胎灵婴，产死妇女；本境界内，无祀孤魂。愿太乙救苦天尊慈悲接引，度其早登东方长乐界。

一、参加还受生债法事善信需提供本人：姓名、性别、生辰八字（农历出生年月日时）、常住地址（尽量详细）。

二、中元节超度法会，以超度本氏家先三代宗亲，並超无主孤魂等众，三代宗亲指太袓，祖父，父母。

（1）超度先亡、先祖：超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系；

（2）超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。

（3）超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。

（4）超度本境无主孤魂，超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。

法会报名 　　这天早晨，武斌照例做好了早饭，去叫爹娘起床。可走进爹娘的卧房，他顿时吓了一跳：二老不见了，卧房空地上，挤着一公一母两头老水牛。两头水牛一见武斌，立马“哞哞”叫唤起来，无限疼爱地在他脸上、手上舔舐着。武斌仓皇失措，一边叫唤，一边里里外外寻了个遍，爹娘的确不在了，只有这凭空多出来的两头水牛，难道……

　　武斌不敢相信自己的眼睛，他难以置信地问两头水牛：“你们是我爹娘变的吗？如果是，你们就各自点三下头。”两条水牛仿佛听得懂他的话，它们一起点了三次头。

　　武斌吓傻了，抱住两头老水牛大哭起来，埋怨他们为何这样做。

　　不管怎样，日子还得过。靠两头老水牛帮助，武斌开荒种地，家境渐渐殷实起来。这两头牛根本用不着他驱使，总是拼了命地干活，每天都一直干到累瘫了才罢休。武斌对它们当然更是精心照料，无人时都以爹娘称呼它们，下田回来再累也要先伺候好它们，自己才肯休息。

　　栽下梧桐树，自有凤凰来。随着家境的改变，媒婆开始主动登门为他介绍媳妇。不久，武斌与一个名叫莲儿的姑娘结为了夫妻。

　　这时的武斌家里，已经另买了大牲口，那两头爹娘变成的老水牛，因为耗尽了气力，实在干不动了，便被放养在后院里养老。莲儿觉得奇怪，问丈夫为什么要白白养着它们，不把它们卖掉？

　　自从爹娘变成老水牛后，别人问起他们哪儿去了，武斌总是谎称他们走失了，不敢讲真话。所以，武斌骗老婆说，这两头水牛对他发家致富有大恩大德，一定要为它们养老送终。

　　这天，一个在镇上开绸缎庄的朋友要去南方上货，邀武斌同往，一起去开开眼界。武斌早有弃农经商的念头，便趁此机会跟了去。结果，他前脚走，莲儿后脚就把村里的屠夫叫了来，把那两头老水牛卖了。一个月后武斌回来，头一件事就是去后院探望，一瞧两头老水牛不见了，他像疯了一样，一把拎起老婆来，厉声质问水牛哪去了。当他得知爹娘的去处后，伤心欲绝。

　　武斌追到屠户家，两条牛的肉早卖光了，牛皮也卖给了邻村一个皮匠。武斌又马不停蹄地追到皮匠家，那两张牛皮制作的物件，只剩下了一双皮靴和一条腰带。武斌捧起皮靴和腰带，哭得死去活来。皮匠吓坏了，哆嗦着说：“武斌啊，你……别哭了，这皮靴和腰带，我白送你了。”

　　一晃又几年，皮靴和腰带一直被武斌珍藏着，从不舍得穿戴。

　　因为武斌家境富裕，一天深夜，一伙土匪闯进了他家，要绑他的票。武斌听得声响，赶紧手忙脚乱地穿上了那双珍藏的皮靴，刚要系上那条牛皮腰带，土匪已冲了过来，抢过腰带，就用这条腰带把他两手反绑起来，带走了。

　　也不知走了几天，这天半夜，武斌被关在一个山洞里，他听见两个看守在交谈，说是他家的赎金一直没有送来，土匪头火了，说明天一早要撕他的票。武斌听了，心慌了，可手被牛皮腰带反绑着，无计可施，只有暗自垂泪。

　　忽然，武斌觉得被绑的双手一下子自由了，他活动着酸痛的肩膀，回身借着洞壁上的火把一瞧，那条腰带已经断了，断成了一节一节的。他抑制着激动，把腰带断片收拢起来，揣进怀中，然后小心翼翼地向洞口摸去。

　　老天爷帮忙，那两个看守一左一右倚在洞口睡着了。武斌出了洞，刚走出没几步，踩响了一堆枯叶，看守猛然惊醒，拿刀提弓，吆喝着追了过来。

　　武斌不管不顾，顺着崎岖的羊肠小径朝山下狂奔，但他被绑数日，吃不上喝不上，哪还跑得动？眼瞅着后面的人要追上了，就在这时，又一个奇迹发生了—他脚上那双皮靴，突然自己开始发力，他就像踏在两只气垫船上，不用自己使劲，就腾云驾雾般飞奔起来，很快便将追兵甩得无影无踪。

　　直到天光放亮，那双皮靴才停了下来，这时，武斌再打量脚上这双靴子，它们已经底掉帮裂，开嘴绽线，成了一双扔在街上都没人要的破鞋。武斌知道，这是爹娘在显灵，在救他呀！他找了根荆条子，绑好皮靴，搭在肩膀上，光着脚丫继续赶路。十多天后，他靠着沿路乞讨，终于平安返回了家中。

　　武斌找人打了个檀香木盒，把救命的皮靴和腰带断片放进去，把木盒深深地埋在院内空地里。不管怎么样，爹娘的血肉之躯，只剩下这些了，还是让他们入土为安吧。

　　但是奇怪的事情又发生了：不久，掩埋木盒的地方长出了一棵小树苗。谁也不认识这棵小树苗是什么品种，应该怎么命名，而且更意外的是，它的树干上长出了一个形状奇怪的树洞。

　　街坊邻居、亲戚朋友纷纷劝武斌，快把这棵怪树挖出来扔了吧。武斌则非常坚决，说什么也不肯。三年后，这棵怪树已有房檐高，那个树洞也越变越大，足以窝进一个人了。也就在这时，武斌身体突然垮了，经老郎中诊断是长了一个瘤子，没出仨月，他便气绝身亡。临终前，武斌立下了遗嘱：把这棵怪树砍倒，他要躺在那个树洞里落葬。

　　下葬那天，武斌躺在怪树的树洞里，被埋进了墓穴。当吊丧的人们离去后，黑暗的地下，墓中有武斌爹娘的声音在轻轻回荡：“宝贝儿子，知道你只剩三年阳寿了，我和你娘就长成了这个树洞。”“儿啊，在爹娘的怀抱里好好睡吧！”武斌听着，嘴角微笑着咧了咧，安逸地出了一口长气……

如果上述咒语，都不能让你安然渡过鬼月，那需要速请道教高功法师进行施法驱邪，方保平安。

各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件允许，也可以礼请高功法师专门为历代宗亲或过世亲人开坛设醮，在中元节进行祭祀超度，那么功德就更大。这些功德都会转化我们现世的福报；相反，如果我们没有纪念祖先的心意，那就是一种不孝的表现。祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。我们不要认为我们自己能耐大，福分大，如果没有祖宗之德护佑，这些福报又从哪里来？人们如果真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德。还有一周的时间，我们便要迎来庚子年（）七月十五中元节，为满足十方善信的祭祀需求，北京平谷药王庙特举办中元普渡、消灾赦罪法会，届时，高功法师将持斋戒、踏禹步，入幽冥、朝天阙为广大善信救拔历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵等，若是他们得到超拔，相应的斋主也能得到很大的安乐和利益。希望诸位道友善信可以了解参与法会，使得历代宗亲和过世亲人通过道门的慈光接引而得安乐。

持诵太乙救苦天尊圣号，不可思议功德！

太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等号，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”。

道教经记载，其由青玄上帝神化而来，统御万类，誓愿救度一切众生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊同时也是地狱的最高治理者，道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都，太乙救苦天尊主救度，太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。

传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄上帝。

太乙救苦天尊青华宝诰

至心皈命礼。

青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。

太乙救苦天尊救苦宝诰

至心皈命礼。

青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。

据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒，身着朝服，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中之九色莲花宝座，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。

天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

故而在信徒心目中也有极为深厚的信仰基础，尤其在度亡斋醮上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐界，东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵。

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