农历七月十五日是传统节日中元节，也有称鬼节。中元节与除夕、清明节、重阳节并称为中国传统节日里的四大祭祖节日，又与上巳节（三月三）、清明节、寒衣节（十月一）并称为四大鬼节。

道教有“三元”的说法，以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。相对应的就有三个节日，其中上元节就是元宵节。道教又有“三官”的说法，即天官、地官、水官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

正月十五日称为“上元”——天官生日，主要是举行赐福的仪式。

七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。

十月十五日称为“下元”——水官生日，是为有过失的人解除厄运。

中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪，所以七月例行祭祀祖先。地府掌管地狱之门，中元节七月十五这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。

此外，民间有句俗话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。

每年的清明时节时，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他（她）们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、欺负；

而中元时候，人们勤劳两季之后，不管什么作物的新鲜产品都要出市了，中华民族是一个孝顺的民族，有好东西自然先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品，所以就有了秋祭。按时间来论，春祭主祭祖者上半年的运势、秋祭主祭祖者下半年的运势。

作为逝去故人的亲人，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会同时被改变！用佛教的观点看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是佛教里讲的命魂不灭。

人死后，灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在活着时的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。

在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！从而有了最直观的变化，那就是香火延续！香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。

每到清明、中元节、寒衣节，我们给他们祭祀，让他们也有准备过节的钱财和时间，能够过上快乐的节日，我们活着的人运气也自然会好起来，做事也会更顺。因为他们有了钱，就不会常常缠着我们要钱，须知，被缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺，运气越好，身有阴气，做事怎么会顺呢？运气好了，多挣些，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所喜闻乐见的。与此同时，他们过的好了，也会更有精力和财力在暗处帮我们，做一些打点，阻碍少了，我们做事也会更顺，财运也会更兴旺。

祖先就是这个家族的根。我们看这棵树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根是最重要的。因此，我们不要认为我们自己能耐大，福分大，如若没有祖宗之德护佑，你这福从哪里来？同名同姓的人很多，你为什么发财了？他就倒霉了？同年同月同日同时生的，命运也都各不相同，这就是祖宗积德护佑的差别。

玄明演法堂秉承中华传统文化，特推出中元节“请祖宗”法事，为祖宗供奉好牌位，大摆供品，请祖宗在此节日享受盛宴，法师主持念诵祭祖文书，并如法焚烧祭祖冥包，让祖宗开心满意，为自己积攒下半年的福报，兴旺财运。

同时农历七月也是与冤亲债主修和的最好月份。祭祀先人与修和冤亲，都是农历七月必做法事，为下半年好运助力加油！

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